盐池之会和新生的契丹帝国（4）

    阿保机当时听从了述律平的建议，觉得自己靠一两件现代化武器出兵的行为属于“唯武器论”，是不可取的，没有坚持出兵。后来南侵的时候连续吃亏，终于认识到了述律平这个建议的合理性，那是后话了，这里不多说。

    后者的例子，就是这次事件了。述律平看到阿保机自从交出可汗旗鼓，迁到汉城以后，整天愁眉不展，还经常气得咬牙切齿地拿刀子剁小人儿，知道他心里想的是什么，就问他：“你是不是觉得咽不下这口恶气，想把那八部再吞回来啊？”

    阿保机说：“知我者，夫人也，的确是这么回事。”

    述律平微微一笑，说：“这还不容易，只要如此这般……不就行了。”

    阿保机闻言大喜，抱起述律平“吧唧”就亲了一口，说：“夫人，你真的是一言点醒我这个梦中人啊。”

    没过几天，阿保机派人对八部首领说：“咱们契丹几部的地盘里，就我这一处有盐池，全体契丹人吃的盐都是我按出厂价供应的。你们这帮人光知道低价买盐是个便宜，从来也不来拍拍我马屁哄哄我，这有点太不上道了吧？起码也得送我点礼意思意思啊。这么着吧，某月某日，我打算开个草原自助烧烤，到时候谁要是带着礼物来跟我搞联欢，以后谁就能继续享受出厂价，不来的以后就只能吃上议价盐。”

    八部首领一琢磨，阿保机这样的老大肯定是要面子啊，汗位被我们夺了脸上肯定过不去，八成是想借盐池这个事让我们给他送点礼，以后他在自家小弟们面前也有得说，这个倒是可以有。更何况给阿保机送点礼也不用破费太多，以后就能继续吃上内部批发价的盐，这个买卖也划算。去这一趟不是还能混上顿烧烤自助餐么，阿保机又没规定人数，大不了多带点人吃回了本儿就是了。

    于是这帮家伙就准备了点牛羊和好酒当做礼物，领着一帮跟自己关系好的和胃口大的部众，上阿保机那里吃自助。等到了自助烧烤的现场，眼看着火也点起来了，酒也倒上了，烤肉酱也摆好了，就是不见有人往外端肉。这八部首领觉得奇怪啊，就问阿保机：“你不是说烧烤自助么？肉呢？”

    阿保机哈哈一笑：“自助自助，顾名思义就是一切自备，肉你们自己身上不是长着么，想吃自己动手吧。”

    八部首领一听全傻眼了，自己身上的肉他们当然不舍得吃。阿保机早料到他们小气怕疼下不了手，预备好了人手给他们帮忙，这时候一涌而出，把这八部首领全都给剁了。

    原来当初述律平给他出的就是这个主意，接下来，阿保机不费吹灰之力就收服了旧八部，重新统一了契丹。当然这个主意之所以轻易得手，阿保机本人在契丹民族中的崇高威望起了相当大的作用。虽然各部的夷离堇们为了一己私利跟他抢可汗的宝座，但部落里的老百姓都支持他。如果不是这样的话，你杀八个夷离堇，人家不能再选八个出来跟你接着开打吗？

    这次草原自助烧烤见诸宋代的《新五代史》和《资治通鉴》。因为《辽史》里没有记载，学界或有人认为是虚构的，但契丹人在阿保机正式建国前没有文字，就连记载奇首可汗事迹的史书都是阿保机死后才写下来的，《辽史》成书更是已经到了元代。而《新五代史》和《资治通鉴》成书都在北宋时期，比《辽史》要早得多，两书中都明确提到了此事发生在阿保机“为王九年”的时候，其中《新五代史》更是明确指出了汉城的具体地理位置。所以老熊觉得这次事件很可能是真实存在的。

    而且即使从《辽史》看，耶律阿保机称帝以后曾受本部兄弟反复挑战，但其他几部却不置一词，这个情况就不太合乎逻辑。在《太祖本纪》里边，阿保机当上可汗后每一年都过得无比充实，唯独发生盐池会的第九年，他却突然沉寂了下来，只在年初征服了造反的乌古部，年末跑到鸭绿江去钓鱼，中间跟幽州节度使周重威打了打嘴仗而已，也显得不太正常。再加上他的皇后述律平又的确狡诈刚毅，善用阴谋，综合起来看，老熊个人觉得就算他没有请八部首领用长在自己身上的肉烧烤，起码也是用武力胁迫他们承认了他终身并且可世袭的可汗地位。

    盐池之会以后，阿保机彻底完成了契丹集团的私有化进程。接下来，他就要建立真正属于他自己的契丹帝国了。</p>

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