闷声发大财的契丹人（2）

    所谓柴册礼，就是点堆柴火告诉老天爷和祖宗们一声，咱们选出新老大了，让他们备个案。

    这个仪式过去没有，是到阻午可汗这时候才出现的。至于为什么是烧柴火，大概和契丹人与中原王朝的关系一度很密切，还曾有可汗去中原参观过天可汗封禅泰山有关。您想吧，见识过中原人正儿八经地焚表告天，他们过去那套自助餐会外加吵吵嚷嚷肯定就显得比较土了。为了把可汗登位仪式搞得庄重点儿，他们肯定要学习中原人的先进经验。

    最简单的办法就是照抄中原人那套“焚表告天”的仪式，刚开始的时候契丹人大概就是这么想的，可等到真动手一干，大家就傻眼了。契丹人没有文字啊，选契丹可汗，您用汉字肯定不靠谱吧。写给祖宗的表文可以找认识汉字的人来写，大家不认识也可以找人给翻译，问题是契丹祖宗们也不认识汉字啊，难不成再给祖宗烧俩翻译过去开扫盲班吗？这活也没人愿意干啊。

    当然大家都是实在人，事儿堵住了办不下去肯定有人能想出变通的办法来：不就是跟祖宗和老天爷说一声，让他们备案吗？谁规定一定得有成文的文件了？烧堆柴火意思到了也就得了。于是，所谓的柴册礼就光荣登场了。

    多说一句，有些读者看到老熊对柴册礼的这个描写，大概会觉得写得有点儿不庄重，甚至有人可以考据柴册礼的各种讲究。但是，老熊觉得在历史的发展过程中，一样东西的出现肯定有价值或者有过价值，是出于现实考虑形成的。柴册礼虽中原痕迹很重，也不能不说因地制宜了不少。

    同时耶律涅里和阻午可汗也意识到了，像自己这样的靠自身势力称雄一方的黑恶势力老大，绝对不会心甘情愿对别人低头服小，逮着机会就会想办法往上爬，解决之道还是得学习汉人的先进经验，弄一批自己没有势力、要依靠老大扶植才能作威作福的人上来。只有这样的人才会为老大的利益服务，所以他们开始在契丹部落中任命官员。

    首先当然就是由阻午可汗出面，任命耶律涅里为大迭烈府夷离堇。其实契丹人的“夷离堇”这个词也是外来词汇，起源是突厥人的俟斤，其实就是头领或者老大的意思。

    契丹人给突厥汗国打工的时候，从突厥人那里接受过这个封号，后来大概是觉得这个职称很给力、很提气，就保留下来作为自己部落头领的称号。

    不过同样叫夷离堇，具体负责的工作也是有区别的。举个例子说，《辽史》中《太祖本纪》中有这么一段：“……痕德堇可汗立，以太祖为本部夷离堇……冬十月，授大迭烈府夷离堇。”不仔细看，大概一眼就滑过去了，可认真琢磨一下就会发现这里边的文章：耶律阿保机是先当上了本部夷离堇，之后不久才被授予大迭烈府夷离堇称号的。也就是说，迭剌部自己就有自己的夷离堇，从历史记载来看，这个夷离堇应该同时兼任大迭烈府夷离堇。

    《辽史》中多次提到耶律阿保机所在的迭剌部是如何争夺夷离堇之位的，从中可以明确看出，迭剌部的夷离堇是自己推选的。从这可以推断，契丹各部的头领都叫夷离堇，是由部众公推的。又说到耶律阿保机当大迭烈府夷离堇是痕德堇可汗“授”的，那么我们就可以这样认为：各部夷离堇相当于村长，由村民选举产生，跟上级领导部门备个案就行了。大迭烈府夷离堇相当于镇民兵队长，由上级任命。这俩官职的职务不同，职称相当，都叫夷离堇。只不过对契丹人来说，镇民兵队长这个职务一直由迭剌村的村长兼任而已。</p>

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