相互成就的安禄山和耶律氏（下）（2）

    可谁承想公主殿下不好伺候，整天不给自己好脸，两句话说不对付就敢跟自己耍浑蛋，这口气就憋不住了。天宝四年（公元745年），刚刚结婚四个月的契丹可汗跟大唐静乐公之间爆发了严重的家庭暴力事件，契丹可汗把大唐公主给宰了。

    原本对老涅里这种老滑头来说，假如大唐的节度使仅仅是跟契丹人搞点儿摩擦，弄几个脑袋去给自己混军功，他大概是不在乎的，只要不死他们家的人就行了。可既然倒霉的阻午可汗杀了大唐公主，那不反也得反了。

    于是他跟阻午可汗一起声称，大唐嫁过来的是“假公主”，不姓李，姓独孤，这个姓氏的差别导致了和亲这件事本身就是大唐对契丹人的侮辱，草原健儿们不应该忍受大唐用一个假公主来侮辱自己。再加上大唐的官员又经常没事找事跟契丹人借脑袋，所以大家应该勇敢地站起来反对李唐王朝的邪恶统治。

    民智未开的情况下，老百姓很容易被几句话忽悠到鸡血上头。契丹人本来对大唐节度使借脑袋的行为就已经深恶痛绝了，再听说朝廷竟然用“假公主”来侮辱自己家可汗，更是气不打一处来。大家再一次紧密团结在阻午可汗和耶律夷离堇的光荣旗帜下，造了李唐王朝的反，跟奚人一起投奔了新崛起的回纥汗国。

    耶律涅里这种老狐狸肯定不喜欢像这样被推着走，但正所谓个人拗不过形势，形势如此，再不想反也得反了，反了以后肯定提心吊胆地等着大唐朝廷雷霆一样的报复。

    不过，现实却和预想不太一样，而这一切还得从马屁说起。虽然安禄山按照朝廷的旨意装模作样地讨伐了契丹一下，但基本上是出工不出力，武装游行了一圈之后就跑回去继续拍李隆基的马屁了。

    这次的马屁也够惨绝人寰的，安大胖子说他出兵的时候做梦，梦见唐初名将李靖和李绩找他要吃的。醒了以后他觉得这两位爷都是大功臣，不该让他们饿肚子，就给这两位爷立了个祠堂，哪知道祠堂大梁上居然很给面子地长出了灵芝。

    这话明着是给他自己吹牛皮，说他很受李靖、李绩的待见，是个很忠心、很有能力的武将，暗着实际上是在夸李隆基了不起，说他的威望能赶上太爷爷李世民，这才能让他的手下得到李世民麾下名将的垂青。李隆基再次被这一记幸福的马屁给抡倒，把被契丹人砍掉的外孙女扔到了九霄云外去了。

    为嘛契丹人老实过日子的时候安禄山要挑衅，等人家真反了他不但不用心进剿，反而替人家打上马虎眼了呢？其实安大胖子这个举动一点儿也不奇怪，之前他的挑衅行为是为了让契丹人造反，然后他才可以名正言顺地拿契丹脑袋换军功，用不着再费心思给每个脑袋编罪过。契丹人造反以后他的行为也可以说非常符合游牧民族打猎时所秉承的逻辑：你不能把猎物一次打完了，打完以后就没得打了，“有了一顿充，没了敲米桶”那不叫会过日子。

    老涅里这种人插上毛比猴都精，安禄山对契丹人的态度为什么会发生变化他未必能搞清楚，可他肯定会非常敏锐地意识到这种变化。

    这时候原来的后突厥汗国已经灭亡了，回纥汗国虽然兴起，但势力范围比过去的突厥人更偏向西北；附近的其他势力中，渤海国虽大却不思进取；奚人善战却喜欢当墙头草；室韦等部落还比较原始，对契丹形不成太大威胁。加上之前的战乱，草原上有不少被打零碎的小部落和大片无主的地盘。故此，契丹人举起反旗后竟然迎来了大发展的时机。</p>

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