应该感谢武则天的契丹人（4）

    当时老孙面临王孝杰大兵进剿腾不出手来，这时候王孝杰已经摔成肉饼，老孙又觉得自己已经混得挺壮了，与其找阿史那默啜报仇，不如拉上他跟自己一起干把大的，于是派了五名使者去找阿史那默啜，请他跟自己一起南下“共取幽州”。

    谁承想，这五个使者里有俩跟万斩兄根本不是一条心。虽然另外三个人极言老孙打败王孝杰大军有多么英勇，局面有多么乐观，但这俩人却跟阿史那默啜说，王孝杰是玩儿完了，可人家中原得有多少能打的将领啊？这回姓孙的是把中原人得罪到头儿啦，你跟他一块儿混准没好下场。不如干脆趁他南下这个空当，去把他新建的老窝端了，油水少捞不了，还能跟武大皇帝邀功请赏，何乐不为呢？

    结果老孙的老窝又被阿史那默啜端了一次。他本人当时正在幽州城下跟官军对峙，这个消息传到军前，人心立马就散了，队伍也没法带了，奚人反水投靠了官军。一仗打完老孙手下大将何阿小、李楷固等人被俘，老孙自己只好领着几千残兵东遁，结果老孙半路上死在自己的坏毛病上头了。

    逃到潞水（今北京潮白河）河边的时候，老孙跟剩下的几个心腹家丁一起坐树林子里休息。想起自己倒霉催的这段事，老孙心里觉得要多窝囊有多窝囊。这一窝囊，不留神心里话从嘴里就溜出来了：“我咋办呢？投降唐朝的话，我这个罪过也太大了，估计人家不能饶我。要不我去找突厥人？不行，他们肯定得拿了我脑袋跟唐人换功劳啊。上新罗？也不成，跟去突厥一样啊。这可让老夫如何是好。”

    事实证明，自言自语这个习惯有时候也是很危险的。手下人本来是为了跟他混有肉吃，此时一听，哦，敢情您自己都不知道上哪儿找饭辙去啦？那我们还跟着您瞎折腾啥啊。

    大家决定跟老孙辞职另谋高就，临走大家跟老孙借了样东西当找工作的敲门砖，就是老孙的脑袋。他们人多啊，老孙就一个，想不借也不成。等他的脑袋被人借走，这次轰轰烈烈的契丹人民争取饱饭吃的起义也就落下了帷幕。

    虽然经过这次大规模造反活动契丹人的实力下降了不少，之后只好依附于后突厥汗国，但说起来契丹人是应该感激武的。原因很简单，如果不是武的高压政策造成了契丹人跟汉族说了撒油那拉，契丹人是不是能继续保持独立可就不好说了。

    当时的契丹人内附已久，汉化倾向应该已经很严重了，要不是这一仗让契丹人和中原王朝结下了深仇大恨，顺便唤醒了契丹人的民族意识，说不定他们从此就完全汉化了。

    其实大家留意一下事件经过就会发现。首先，面对天灾的时候契丹人的反应是向中原王朝的地方官员要求救济，这个行为本身就说明他们已经接受了中原王朝的体制，承认了自己是中原王朝的一个行政区划。有事要向上级主管部门提要求，不再像过去那样把自己当做体制外的一部分，要么直接对中央，要么干脆动手抢。

    其次，造反以后，他们打出的那个“何不归我庐陵王”的口号也颇为耐人寻味。这根本就不像是一个外民族政权提出的口号，反而有几分西汉时期七国之乱中吴王刘濞提的那个“清君侧，诛晁错”的味道，基本上把自己当做了中原王朝的一分子，认为自己有权对中央政权提出意见。双方的问题被契丹人自己限制在了体制内部。

    再次，进剿的官军很轻易地就相信了契丹人是因为吃不上饭才反的，只要官军一到，立刻就会投降，本身就说明当时中原政权的官员也是把契丹人当本国老百姓看待的。

    最后，孙万荣派到突厥的使者里，竟然有反过来劝说阿史那默啜帮武氏政权收拾孙万荣的，虽然很可能他们跟孙万荣另有矛盾，但起码也能从一个侧面看出，对一部分契丹人来说，中原王朝还是很能给他们归属感的。

    那句“何不归我庐陵王”触了武则天的逆鳞，气得她非要跟李尽灭和孙万斩干到底。不然的话，这次造反本来是被赵文翙给逼的，武周政权只要派使者对契丹人善加抚慰并尽量赈济受灾群众，估计就能平息下去。事后是不是要跟首恶算账，为防备契丹人再反，是不是要把契丹人拆散了迁往其他地区，那是后话，怎么也不至于把一个一路小跑扑向华夏民族广阔胸膛的兄弟民族逼成后来的大敌。

    不过说什么也晚了，契丹人民的民族意识到底是被武给彻底唤醒了，从此不再把自己当做中原人，而是投入了塞北兄弟民族的怀抱。此事以后，契丹人跟中原差不多有二十年没有过交流，再次回过头来依附中原王朝，要等到杨贵妃的老公李隆基上台以后了。</p>

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