第十八章关东大侠（5）

    具体工作怎么做的，细节不详（如果是我，就跟两家说明白，大家卖我个面子，都别闹了，不然老子翻脸，让你们一块玩完）。总之，两家代表听从郭大侠劝解，当堂口是心非地握手言欢、各怀鬼胎地拥抱干杯。

    最耐人寻味的是郭解对这结果的处理方法。他告诉两家代表，之前当地十几家社团前来调解纠纷未成，而我一出马你们就和好了，这样一来，显得我强龙压过了地头蛇，不如你们接着闹，等到他们再来调解时，就势和好，让他们好收场下台。

    这事最终还是传遍了江湖。

    大家对郭解的人品、道德更加佩服得五体投地：郭大侠做好事不留名，而且顾及到各方面的关系和面子，实在是高！

    通过以上事迹，我们惊奇地发现，现在的郭解仿佛优秀人品大爆发，他完成了由黑道老大，向“雷锋叔叔”和“闲人马大姐”完美混合体的华丽转身。

    然而，我阴暗地以为，以上一切不过是假象。

    郭解，不过是实现了由2.0流氓系统向3.0流氓系统的成功升级。

    大侠的覆灭（五）

    下面讨论一个问题：侠是什么？

    根据《辞海》的解释，“侠”是指仗着自己的力量帮助被欺辱的人或行为。

    于是，帮助弱小的行为就是侠，把侠义行为做到尽人皆知的人方为“大侠”。根据这个定义，我郑重建议把“福布斯慈善排行榜”，正式更名为“侠客谱”。

    其实，每个人心中对“侠”的理解自有尺度。

    长期受武侠小说及影视作品影响。在我等庸碌小民心中，“侠”跟“武”双宿双飞、不离不弃。二十余年前，我读梁晓生的自述体小说《京华见闻录》，读到作者自述混在北京、不闻一名之时，曾经心生武侠幻觉，幻想自己突然神怪附体，“嗨”地一声，打断京城当路的电线杆，引来路人对自己的侧目崇拜一段时，不禁产生共鸣、拈书狂笑。盖当时我心中的武侠梦，是能够在课间操时，一掌震死同班前排那个经常对班花讨好、谄媚的死胖子。

    当代武侠小说作家金庸对“侠”有更高的标准。他在自己武侠小说创作的颠峰之际（1959年），借《神雕侠侣》二号男主角之口抒发了他对“侠”的理解：侠之大者，为国为民。这口号是如此响亮、胸襟是如此博大，门槛却是如此之高——足以根绝了我等草民的侠客梦。

    而比金庸大足了两千多岁的司马迁显然对“侠”有着不同的认识，虽然这认识多少有些含混不清。

    司马迁在编撰《游侠列传》时，所入选的主角们全是市井平民，开宗明义，他宣布入围的标准共计四条：

    一.诚实守信（其言必行，其信必果）。

    二.不怕死（不爱其驱）。

    三.有功夫却不显摆（不矜其能）。

    四.有功劳却不自吹（羞伐其德）。

    其实，还有更重要的一条标准，司马迁老师先是没敢说，最后终于没憋住，还是说了出来，那就是：压根儿把法律当个屁（扦当世之文罔）。

    我以为，这是司马迁本人深受酷法之害，在自己的书里吹捧一下敢于挑战法律的“游侠”， 顺便出了胸中一股怨气。

    而郭解，不是敢于挑战法律，只是善于钻法律的空子，其手段可鄙、其用心可疑！

    且容我细细道来。

    大侠的覆灭（六）

    说郭解可疑，是因为他成名之后，固然循纪守法，绝不杀人，大行善事，广树侠名，而在他的身边，却总有反常的事情发生，恶性凶杀案不断。</p>

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