第四章打工仔的类型（3）

    王老师，您太天真了。

    站在袁盎的角度，对周勃进行规劝，尊卑悬殊太大，周勃未必肯听，即使周勃听劝改过，于俺袁盎能有多大好处？

    正解是，在皇帝面前踩低宰相周勃，按照“两元论”，一破必然一立的观点，否定了周勃的忠臣身份，自己就不言而喻是忠臣，前途自然一片光明。

    书上说，自此之后，皇帝刘恒对周勃一改常态，由谦恭而变为庄严，端起架子，拉开领导和打工仔的距离。

    对周勃来说，距离没能产生美，产生的是对皇帝的畏惧。他私下打听，原来是袁盎小子做的手脚。

    某次，周勃在街上碰见袁盎，于是开骂，俺和你哥是哥们儿，没想到你这孙子在背后摆我一道，向皇帝打俺的小报告（吾与而兄善，今儿廷毁我）。

    袁盎笑而不答，拒绝解释（盎遂不谢）！

    民谣曰：宁和聪明人吵一架，不和糊涂人说句话。

    俺袁盎不和你周宰相一般见识，传将出去，正说明俺有大臣之量！

    打工仔的类型（下）

    袁盎向皇帝刘恒打周勃的小报告，虽然有贬低别人抬高自己的嫌疑，但对周勃的定性分析不无道理。

    颇有原创性的是，他把大臣分为两个层次：“社稷之臣”和“功臣”。

    然而，相较唐朝的权谋大师赵蕤的研究成果，这样分法还是太过简略。

    赵老师（据说赵蕤曾经传授李白纵横之术，时有“赵蕤术数，李白文章”之谓）把打工仔的类型像扑克牌的黑桃、红心、方块、草花一样加以系统分类排列，总结出六正和六邪。

    其中，第一高杆的谓“圣臣”，套用金圣叹对《水浒传》人物的评价方式，是“上上人物”。

    赵蕤给圣臣下的定义是，有超于常人的政治前瞻性和非凡的政局驾驭能力，趋利避害，化隐患于无形，让领导啥心都不操，安享荣耀（夫人臣萌牙未动，形兆先见，昭然独见存亡之机，得失之要，预禁忽未然之前，使主超然立乎显荣之处，如此者，圣臣也）。

    给圣臣当领导，真是快活无比。照这个标准，圣臣几千年都未必能出一个，只有传说中的姜子牙、姬旦等通灵人物才可勉强算是圣臣。

    第二梯队的是“大臣”。定义是，随时给领导讲道理，尽力地为领导出主意，时刻帮领导修正错误（虚心尽意，日进善道，勉主以礼义，谕主以长策，将顺其美，匡救其恶，如此者，大臣也）。

    看来，当大臣也要有好领导肯配合才行，碰上油盐不进、不听劝的“二百五”领导，被喀嚓一声，砍头的可能也是有的。《封神榜》中的比干最惨，他因为天天教训自己的领导侄儿而被挖了心，大臣没做成却变成了空心菜，可叹可叹！

    按照上述标准，唐朝的魏徵、房玄龄可称大臣。

    第三层次是“忠臣”。定义是，为工作废寝忘食，为领导的事业选拔人才，不断给领导打气鼓励（夙兴夜寐，进贤不懈，数称往古之行事，以厉主意）。

    照这标准，以敬业、举贤见长的汉相萧何、宋相王旦是当之无愧的忠臣。

    第四层次是“智臣”。定义是，能够驾驭事态的发展，发现隐患并及早处理，使领导的事业从辉煌走向更大的辉煌（明察成败，早防而救之，塞其间，绝其源，转祸以为福，君终已无忧）。

    照这标准，张良、诸葛亮等半仙级高智商人物是智臣中的代表。

    第五层次是“贞臣”。简言之，就是勤廉兼优干部（依文奉法，任官职事，不受赠遗，食饮节俭）。例如清代康熙朝的于成龙，官居两江总督高位，政绩卓越，家里却穷得梆梆响，一年到头没钱买肉，江湖人称“于青菜”，可称贞臣。</p>

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