第四章 收复工布（3）

    部队抵达工布之后，随军携带的粮米逐渐减少。我手下那些官兵，每天只好多吃些糌粑，我也慢慢学会了吃这种正宗西藏的食物。我驻扎在窝冗噶伽时，也有一段时间，米吃完了，只好终日以面食代之。很快我们的任务完成后，又接到新的命令，要我们移师德摩。第巴听说部队快要开拔，就置办酒席，为我们送行。桌上的菜肴大多仿汉人的口味和做法，也还算可口。可是，到宴席快结束时，里面厨房竟替每人盛来一碗米饭！虽说看上去颜色发黄，米粒粗粝，也让在场的人大吃了一惊，大家纷纷询问：“这些米从哪里弄来？”第巴笑着说是问山里的野人买来的。我在这之前，一直知道藏南一带的山里，野人很多，习性犷悍，可仍不禁产生了好奇心，第巴说：“从脚木宗到这里，一路上都是大山。大山后面再往前走，六七天可到一个叫犭各貐的地方，再朝前行走，就开始到那些野人的地盘了。那地方多种旱稻，产量还算多。我一直认识熟悉的几个野番也一直到工布来做点生意。我半个月前就已经托了他们买些大米，今天刚好送到。”我本来一直以为有野人的地方，一般离部队所走的路很远。现在听了这一席话，不禁大喜，就向第巴表示很想绕道到有野番部落的地方，了解一下那里的情况，以增加绝域之见闻。第巴说：“这很容易，你只要从这里出发走五天，就向南上大山，山下大片的旷野，一定会碰见那些野番。”我听到这情况很是兴奋。几天之后，我就带了小部分士兵出发，走了六天，真的找到了大山背后那片人迹罕至的旷野。第二天，我们和两个野人碰上，并且互相在一起熟悉了。二人都是三十几岁的样子，都披头散发、赤脚、没衣裳，上身着一件稀奇古怪的领褂，腰部以下用二幅裙子一样的布前后遮着，仔细一看，原来是竹子编成的裙子。手里举长长的烟筒，像西方人抽吸雪茄烟的烟管，管筒盛野生的大黄叶，看见人来了就盘膝坐在地上。没有礼貌，样子朴实谨慎，未脱山野之气。问他们来西藏做什么，回答是编制竹器藤器，并且拿出手跟前的成品给我们看，式样也全部古朴可爱。我又问他们的家离这地方有多远，答曰六日。问他们到野番族群居地需要几天？就用手指指天空而嘴里不知嘟咕了些什么；又说即使从他们老家那地方走到野人住的地方，也至少需要二十来天。我一时想不出再问他们什么，就叫他们回去休息，晚上再到我们宿营的地方来，我还有话要问他们。

    黄昏之后，我又派人叫那两名野番来，问他们当地的出产情况，他们告诉我说，出产的东西很多，除了旱稻竹藤之外，另外还能出产肉桂、麝香、鹿茸、野莲。因我的那位翻译说野番人的语言不是太熟，只好早早放他们回去。

    第二天一大早，我们又找到一位熟悉野番语言的人，做我们的翻译。于是喊人马上把那两名野番叫来，反复问他们一些生活起居情况，这才开始慢慢熟悉起来。据翻译讲，他们的聚居地那边都是崇山峻岭，很少有平原。人呢，都还生活在原始的状态，没有政府社会观念。没宗教，没有文字。用木头构筑一些窝棚为家，上面覆一层树皮，以蔽风雨；把粗大的毛竹截开、留节，做吃饭烧饭的器皿。毛竹的一端放稻米，另一端塞进抓获来的野虫做菜肴，用泥巴封住两端，浇水烘熟，等饭熟了倒出来，用手抓食。编竹藤做衣裳，主要为了遮住身子，不是为了御寒挡风。民风多野蛮质朴，个个安居乐俗，不用任何货币。他们因为住在深山里，都没有道路通达的概念，平时大家往来，全是攀藤附葛，跟猴子一样跃腾上下，腾云驾雾。遇到陡峭的悬崖，也就是结藤梯登临，从不绕越，那里也没有买卖用的市场。但每年生番、熟番都要到彼此交界的大山上去，交易一次。熟番用他们在工布等地市场所换来的铜、铁、磁器、瓦罐，换取野番人手里的鹿茸、麝、莲、桂；他们记帐的方式，是用符号，取巨竹剖开，用刀刺写符号在竹筒内，再缝起来，各人拿一端，到年底要算帐了，就拿竹筒片双方合起来，数里面的符号。谈了这么多，已经到了那一天的中午，我也感觉疲累了，就起身送那两位野番，以茶壶、小刀、磁碗、手珠、糖饼之类，做为酬谢礼物。野番人一时欢喜万分，起谢而退。我一开始到西藏来，以为藏族全都是野蛮的民族，到那一天，终于明白，藏族人里面的野人，和深山老林的野人，还是有很大的区别，有文明和野蛮之分的。</p>

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