第四章 收复工布（1）

    我们部队开驻牙披时，当地的僧俗，都沿途夹道欢迎，纷纷给部队进献哈达、酒食。西藏称呼酒叫“呛”。用特制的长筒盛好，系一根皮带常年背负在身上。藏人饮酒，尤其敬客人酒时，先要把酒浆倾倒手掌心里自己喝，再敬给客人，以示无毒。

    平安驻扎牙披后，我就以“厦札远遁，番人无反抗意，请示招抚，以安人心”呈报入藏。得到高层允许后，我就专心从事和平安抚工作，部队也先后向曲巴、增巴、脚木宗推进。每到一个地方，就很恭敬正规地召集当地僧俗，晓之以汉藏一家的道理，并且进一步解释是他们的教主喇嘛受了英国人口头嗾使，出兵反抗我们。今本人已远走流亡，朝廷念及藏民生计，不再追究他们过去做过什么事，只是要求从现在开始，各人安居乐业，也别惊慌害怕。我另外又委派各小分队，定时下去巡视附近的村寨，抚问疾苦，能够帮助的，尽量帮助一些生病、生计无着的藏民。实在无力养活自己的，给予一定的钱财补贴。以前给部队供应柴草的夫役，照旧给钱，让他们供应。我自己，更是反复向手下士官强调部队的纪律，严禁官兵以任何理由擅闯民房及喇嘛寺。于是秩序很快好转，藏族人都很高兴，远近都来说我们这支军队好，相互争执着要向我们表达诚恳的好意。上级统帅（赵尔丰、联豫）也来电表扬我深识治体，把一个动乱的地方，整治得井井有条，叫人安心。前后用了两个月，工布境内藏兵暗探，已全部肃清。

    工布位于江达西南面，纵横八百余里，东接波密，西南接野番。它最西面的阿冗噶伽，则为西藏王边觉夺吉的出生地，民情朴厚，气候温和，物产比起其他地方，丰富了很多。但是历年在势力压迫之下，当地居民的生活，痛苦不堪。这一次愿意出兵，仍旧是迫于的威望。自从我们部队进驻之后，人民的日常生活，变化活跃了很多，众人都庆幸于这样一种变化。

    脚木宗（扎木镇），位于工布这地方的中心，田野肥沃，气候一年四季温暖和煦。附近的山上有大喇嘛寺一所，面积分布极壮阔，寺内居喇嘛三四百人。其住持的高僧呼图克图，是一名远近闻名，年高德重的宗教界名人，见面时态度和蔼可亲，自我去了工布那段日子，一直和我往来亲密。我也尝试着向他讨教有关西藏风土人情的问题，他的回答也总是娓娓可听，详细中肯。一天，他派人来喊我去赴宴并一起在柳树林里散步。果饼酒肴，放满了喝酒的桌子，中间还置一付火锅，以鱼翅、海参、鱿鱼、瑶柱、金钩、口蘑、粉条做火锅菜，再拌以肉圆鸡汤，再用腌酸青菜和酸汤调和，成火锅汤料，味道鲜美绝伦，即使我在内地生活多年，也从未吃过如此美味，不知道这名喇嘛是如何办到的。自那以后，我从西藏再回到内地，也已经有二十五年了，我时常会回想到工布脚木宗树林中这一顿欢宴，对中午桌上那一道火锅的味道，怀念不已。我也曾尝试着模仿当时大喇嘛的配料、做法，虽然弄不到当年那样的原汁原味了，可是吃到我做的那只火锅的朋友，无不啧啧称鲜，可见人的嘴巴对于菜味道，还是会有同样的喜好。

    有一天，我也设宴请呼图克图游柳树林，并且约了全营军官作陪，把帐篷四个，设在野树林里，每帐专为大喇嘛设一席。呼图克图很高兴的样子，接受我的邀请。酒过三巡，众人喝得更欢了，纷纷猜拳以助兴，一时间帐篷内人声鼎沸，宾客不分，相互狂呼大叫起来。呼图克图的随从喇嘛在外面听见这古怪响声，吓了一跳，偷偷从帐篷外草地爬进来看，一看，则酒席各处都是挥来舞去的拳头，以为已经开始斗殴打架，立即惊慌失措，奔回其他喇嘛身边，告诉他们“大喇嘛性命危在旦夕，赶快去救命！”于是大家来不及细问，一哄而随他去那四顶帐篷处，到了那里，却见猜拳喝呼声音更加吵闹，那些喇嘛们都弄不明白是怎么回事，耳朵里只听见“猜拳！猜拳！”的叫喊。其中一个喇嘛，甚至为了这个而一时飞奔狂跑到拉萨城街上，去问别人“猜拳”是什么意思的，听人回答后，又路途漫漫跑回来告诉别的喇嘛，大家才一笑而散。我和呼图克图，也为这件事情笑得一时直不起腰来。</p>

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