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    傅佩荣《孟子》心得: 第九章 人皆可以为尧舜(1)

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        第九章人皆可以为尧舜(1)

        —不慕圣贤没出路—

        孔子曰:道二,仁与不仁而已。是说人生的路只有两条,一条是行仁,一条是不行仁,而不可能走在中间。譬如,你父母亲健在,请问你是孝顺的孩子吗?你不能说我既不是孝顺,也不是不孝顺,没有这种事,可归类为不孝顺。假设你和很多人做朋友,你要么讲道义,要么不讲道义,人生没有第三种可能性。

        “人皆可以为尧舜”,这是儒家的一种选择,这严格的要求来自于人性。

        这句话背后有段故事。曹国有一位贵族公子叫曹交,他听到孟子的话很有兴趣,所以碰到孟子就问,听您说过,每一个人都可以做到和尧舜一样,有这种事吗?孟子说,是的。曹交听了产生向往。因为尧天舜日是一个理想的时代,如果自己能够做到跟尧舜一样,那就是好的天子呢,受人歌颂。这当然所有人都向往,每一个人都有一颗向善的、向上的心。接着他对孟子说:我觉得我很难做到。文王身高十尺,商汤身高九尺,他们两人都开创了国家,而我曹交身高九尺四寸,为什么只会吃饭呢?

        这问题一听就水平不高。曹交居然以为周文王的成就是因为他身高十尺。孟子一听,这个学生不能收啊。就对他说,这跟身高没有什么关系,成就要靠自己努力。又说:“子归而求之,有余师。”你回家去找,有多余的老师。这句话是名言,意思是你的老师就是你的良心,只要真诚地与别人相处,你的良心会告诉你,看到父母亲要孝顺,看到朋友要讲信用、讲道义。这就是你的老师了。

        良心是一个很奇妙的东西,良心之为用可以说是很大的。跟西方对照一下。西方中世纪都信天主教,天主教比较关注一般人的需要,就有这么一句话,“信耶稣得永生”。但在1960年,天主教召开一次大公会议,特别规定,没有信耶稣的人,也可以得救,只要凭良心做人处事。就是一个原则,良心原则。这说明宗教也在开大门、走大路,让每一个人都有希望。

        —舜,一个完美典范—

        孟子“言必称尧舜”,尤其是舜,孟子把他当做古代圣人的最完美示范,后来才有孔子。

        舜的特别在于真诚到极点,闻一善言,见一善行,之后就努力行善。舜行善还有方法,叫做与人为善。他到任何地方,一年成聚,二年成邑,三年成都。因为一个地方舜只要待一年,大家在一起就相处得很愉快。因为他当领导,人们马上就把善的方面表现出来了。

        尧年纪越来越大了,要找一个接班人,就到处打听,看到舜这个人真是了不起。他就到田里去跟舜商量,说我把天下交给你,我两个女儿嫁给你,我九个儿子都当你部下,文武百官全部听你使唤,你接受吗?舜这个平凡的人忽然有这个机会了,他觉得既然别人需要我,国家需要我,我就出来服务吧。

        但他有一个大问题,家庭问题。他的家庭非常复杂,因为他的母亲比较早过世,父亲娶了后母,生了一个弟弟叫做象。象是坏得不得了,联合父亲、母亲,三个人要加害舜。因为他们发现尧把两个女儿嫁给他,舜变得贵为天子,准接班人,就想把舜给害死。

        在这种环境之下,舜每天照样耕田,耕一耕就哭了。孟子的学生问孟子,舜为什么向上天哭泣,难道在抱怨吗?对他父母不满意吗?孟子说,他一方面是抱怨,另一方面是思慕。思慕什么呢?我非常怀念父母亲,希望他们对我好。但是他们怎样都不肯对我好,好像我跟弟弟一分为二,只能选一个,是一个是非题。所以舜心里很委屈。他为什么要哭呢?如果一个人非常孝顺,而父母不喜欢他,他不能说已经尽了孝心了,父母不喜欢我也不能怪我了,那样就还不够孝顺,而应该想办法让父母喜欢他。这就是作为人子的难处。

        说到父母的偏心,很多人也许都遇到过,但没有像舜这么惨的,他的父母亲跟他弟弟合起来要害他。父母叫他去修谷仓的屋顶,上去之后就放火烧谷仓。还好两个妻子娥皇、女英非常贤淑,知道有危险,提前为他做了像翅膀一样的纸鸢,谷仓一烧他从上面飞下来了。父母再让他到水井底下疏通水井,等他一下去就用石头盖起来,要把他闷死。这次他妻子为他准备了铲子,从旁边挖地道出来。

        这一次,象以为把他害死了,就很得意,说粮食和牛羊给父母亲,哥哥的干戈、弓箭,哥哥的琴都归我,另外两个嫂嫂替我整理床铺。多可怕,马上就要发生家庭悲剧了。弟弟往哥哥的房间走,却不知道舜已经偷跑回房间,在里面弹琴。象吓了一跳,脸色很尴尬,说,哥哥,我好想念你啊。舜也不忍心,因为父母疼爱这个弟弟,要让父母开心,也要疼爱这个弟弟啊。所以舜说,我有好多老百姓不知道该怎么照顾,你替我去吧。就封他弟弟当有庳国的国君。舜很聪明,派了几个能干的官员替象做事,不让他有机会欺负百姓。所有税收,官员代收;所有政务,官员代批。这样把象架空,当一个有庳国国君。

        为什么舜要这么做呢?因为在古代,哥哥当天子,弟弟绝不能当老百姓,一人得道,鸡犬就要升天,我们有时候批评这句话,不过孔子分析过这个问题。

        孔子有一个学生叫做仲弓,说,老师,我怎么负责政治呢?孔子说,“先有司,赦小过,举贤才”,三句话。先有司,有司即各层官员,官员要身先士卒,我先做,然后你们跟着我走。赦小过,做领导的要能原谅部下小的过失,让他们将功折罪。第三个举贤才,可怎么知道谁是人才呢?孔子说,就推举你认识的人,你不认识的如果是人才,别人会错过他们吗?这说法是合理的,因为你一旦当了一个单位的主管,当领导了肯定要提拔几个人,当然是提拔你认识的人才。注意,是人才,不是你认识的庸才。</p>

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