傅佩荣《孟子》心得: 第八章 修身先养浩然气(1)
第八章修身先养浩然气(1)
—平旦之气人人有—
《正气歌》是宋代的文天祥所作,一开头就说“天地有正气”。我在美国读书时,一个外国学者把它翻译成英文,“正气”翻译为“正确的空气”。我们看见觉得奇怪,原本空气只有两种,被污染的和没被污染的,而他翻译成正确的空气——right air。这说明外国人学中文不容易。很明显,我们所谓的“正气”不是指空气,而是指正义的精神,一种精神力量的表现。
首先搞清楚古代人对“气”的理解。人要呼吸,人生就是一口气,这个气散掉不再回来,人就走了。庄子说得很清楚,人的生命是气的凝聚,气如果分散掉,人就死了。
孔子强调血气,血和气。他说君子有三戒,年轻的时候血气未定,中年的时候血气方刚,老年的时候血气既衰,所以每一个阶段都要小心。年轻时不要好色,中年不要好斗,老年不要好得,不要贪得无厌。这是孔子的教导。孔子对人的观察很客观,没有什么幻想,也不谈什么人性本善。他发现人只要有身体,有血气,就有各种、冲动,要特别小心。这是正确的。我们也知道身体的耳目和外界接触,看到或听到什么就会起相应的念头,会对心理有影响,会想得到某些利益,避开某些灾难。
孟子讲“气”这个词就比较复杂了。譬如,他说一个人再怎么坏,睡觉之后醒来都会有一种夜气,又称作“平旦之气”。平旦,“旦”就是白天,天亮了,所以夜气是指天刚刚亮时的那种气。为什么夜气比较好呢?因为人们睡了一个晚上,跟外界隔绝没有来往,不再有手机联络,也不再看电视,不再受外界干扰,这样经过一个晚上的休息,就回到自己的生命里面,第二天清晨就比较像个人。道理就这么简单。到了白天,又开始跟别人来往,开始接触各种信息,开始勾心斗角,起心动念,又乱掉了。
人的生命也很无奈啊,晚上睡觉时回到自己的生命里,白天出去又会忘记自己是谁,来来去去一辈子,不知道自己一生做了什么,大部分时间就稀里糊涂过去了。少数人可以觉悟,就因为培养了自己的夜气,没有失去。而一个人再怎么坏,晚上睡一觉,到早上起床的时候,还会有夜气。这个夜气和一般好人的情况是很接近的,差别也是“几希”。关键是有的人没有保存和发展,没有去培育修养,结果就浪费掉了,真是很可惜。
浩然正气不是生下来就具备的。有个学生请教孟子,老师,你那么有原则、有理想,如果今天齐王让你当宰相,你会不会动心?动心是指听到齐王让自己当宰相,就高兴得睡不着觉,别人知道这个人要升官了。孟子说,不会,我四十岁就不动心了。
四十岁是一个关卡,孔子说三十而立、四十而不惑,都是关卡。孔子四十而不惑,我们却知道自己是四十而大惑,问题大都在四十岁以后出现。四十岁以前照着父母与老师的安排及指教,好好地读书、升学、就业、成家,到四十岁就什么都有了,开始思考人生的问题了,这一生到底是怎么一回事呢?开始迷惑了。孔子可以四十而不惑,孟子可以四十而不动心,都是修炼的成果。
那个学生接着问,老师这种不动心很了不起吗?孟子说不然,我比不上告子。孟子公开承认,告子先于自己不动心。不动心好不好呢?孟子分辨说,不动心有两种,告子的和我的不一样,他是采取一种压抑的方法。告子和别人讲话,一句话讲不通,他心里也不再多想;心里面想不通,也不发脾气。这里有两个步骤:第一,话说不通的时候,心里面不要想太多,不要钻牛角尖,不要求非想通不可;第二,心里想不通,也不要生气。很多人一想不通就生气,靠发脾气来掩饰自己想不通这个事实,这是正常的反应,但也不能够解决问题。</p>
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