8. 掌握言论，焚书坑儒（2）

    秦始皇内心十分愤怒，虽然平日对儒生们非议朝政之事已有所耳闻，今日亲耳听见，仍令秦始皇震惊无比，他没想到，儒生们已“猖狂”到如此地步。他挥了挥手，制止了儒生们的辩论，意味深长地看了李斯一眼，道：“李丞相对此有何看法？”

    李斯知道，始皇此举意味着要他表明自己的态度。郡县制是当初自己向皇帝力荐实行的，淳于越反对郡县制，实质就是在针对自己，自己身为百官之首，岂能沉默不语？于是他不慌不忙地道：“回禀陛下，世情随着时代的更替而改变，国家的制度当然应顺乎世情的变化。分封制在周朝也许有效，但其也是后世战祸的根源。为大秦千秋万世的安危着想，岂能分封天下？再说郡县制乃陛下亲手所制，其优点正逐渐显现，又岂能随意更改？儒生们自恃读过些所谓的经典，不考虑实际情况，只知一味照搬古制，非议朝政，实乃妖言惑众。”

    李斯的话，引起了儒生们的极大不满，于是他们又开始了一轮对李斯的反击。秦始皇见此情景，连忙挥手制止到：“各位爱卿不要再争论了，郡县制已行，朕无意更改。天色已晚，朕要休息了，诸位请回吧。”一场争论宣告结束。

    李斯回府后，心中一直忐忑不安。他认为，以淳于越为首的一帮儒生顽固不化，鼓吹陈腐之见。若陛下真依他们之见，帝国滚滚向前的车轮必然倒退。他思考良久，突然心生一计，何不借机向陛下上书，建议焚烧《诗》、《书》，严禁儒家迂腐思想泛滥，独尊我法家思想，以实现帝国在思想上的高度统一，进而强化中央集权。他挑灯夜战，奋笔疾书，不一会儿的工夫就写就了一篇洋洋洒洒近万言的奏疏，看着自己辛苦的结晶，李斯略显苍老的脸庞上浮现出了一丝笑容。

    李斯在这篇奏疏里，向秦始皇建议：除《秦记》外的史书全部烧毁；除博士官外，普通人收藏的《诗》、《书》及诸子百家著作，一律烧毁；相互谈论《诗》、《书》的，一经发现，在闹市处死；以古非今的，诛杀全族；官员知情不报的，以同罪论处；法令下达三十天后仍不执行的，处以刑罚；医药卜筮种树方面的书，则不必销毁；如果想学法令，须拜官吏为师学习。

    当李斯的奏疏呈给秦始皇之后，秦始皇也感到，焚烧天下《诗》、《书》、史籍，势在必行，于是召李斯来到皇宫内殿密谈。正是此次密谈，坚定了秦始皇焚书的决心，也标志着秦朝思想文化领域一场大劫难的来临。没过几日，李斯的奏疏即以大秦法令《焚书令》的形式昭告天下，身为丞相的李斯不遗余力地执行着最高统治者的命令。在李斯的大力推动下，各个郡县政府都严格执行着焚书命令。一时间，大秦帝国内烽烟四起，不是代表战争的狼烟，而是焚烧书简所留下的烟雾。

    公元前220年，自从最爱的皇后过世后，秦始皇感到人生无常，于是他渐渐痴迷上求仙问道之事。由于这次焚书令的下达，他发现那些术士渐渐不愿与他接近。这些术士本来就是儒生，对秦始皇的焚书政策极为不满，因此都不愿再为秦始皇炼制仙丹。李斯于是乘机向秦始皇进谏，说明那些术士只是在利用鬼话欺骗他，世上本来就没有长生不老。恰巧这时，御史大夫姚贾也向秦始皇呈上一捆简册，这捆简册是弹劾老臣王绾的。简册上说，王绾笃信儒学方术，与儒生方士来往甚密，焚书令下达后，王绾偷偷告知儒生方士让其将秘藏好，后来终被发觉，这些方士只好逃之夭夭。

    儒生方士的纷纷逃离令秦始皇异常愤怒，他令李斯严加审问那些已经抓捕到的儒生。儒生们受不了严刑拷打，于是纷纷诬告和牵连他人，结果竟有四百六十余名儒生被捕入狱。秦始皇在一气之下，下令将所有儒生全部坑杀，制造了一起历史上骇人听闻的坑儒事件。

    秦始皇实行的焚书坑儒，是士大夫政治抗争的第一次大惨剧，也是中国思想文化史上的首次大劫难。它不但没有给秦朝带来稳定，恰恰相反，秦始皇在天下儒生和学者眼里，变成了一位惨无人道、独断专行的暴君。</p>

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