第一章 寻找生命中的“贵人”（3）

    【闲言碎语】

    对于姜子牙的“渭水垂钓”，后世评论说：其钓者之意不在鱼，而在乎人也。要想进入封建统治集团，总少不了贵人的提携。唐代文学家韩愈说：“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。”故千里马不能老处在被动的位置上等待伯乐的出现，为了尽快谋权，不妨主动去寻找可以相助自己驰骋千里的伯乐与“贵人”，以加大自己的筹码。

    话虽如此，但若要被“贵人”相中，首要条件还是自己必须有两把刷子。俗话说，师父领进门，修行在个人。如果姜子牙一无所长，即使他在渭水河畔垂钓一辈子，也不会被文王发现。更何况，千里马的表现好坏与否，不仅代表伯乐的识人之力，若找到一个扶不起的阿斗，对贵人的荐人能力，也是一大讽刺。

    2.朝中有人好做官，韩侂胄凭借皇亲的身份控制朝政

    中国历来就有“朝中有人好做官”的定论，事实也是如此。当权者往往会注重“血脉”情感，会对裙带关系下的求权者大大开恩和给予照顾，此类型幕僚谋权难度要小得多，种在肥沃土壤里的种子更容易开花结果。所以不难理解此类人在不费吹灰之力的情况下，一路绿灯地在官场中叱咤风云！

    韩侂胄凭借皇亲的身份先见吴太后而有定策之功，又因韩后得立而有内援。在此基础上利用权谋走内线广置党羽，先控制言路，再安排亲信，最后一举贬黜当政者赵汝愚并将其害死，彻底控制了国家政权，可谓善于钻营之人。

    韩侂胄字节夫，他是北宋名臣韩琦的曾孙，他的母亲和高宗赵构的圣献皇后是亲姊妹，而这位圣献皇后便是他的亲姨娘。正是这一层关系才为他进入朝廷打开了第一道门。而孝宗之死则是他立足官场一个很好的契机。

    孝宗于绍熙五年六月戊戌日(公元1194年6月28日)崩于重华殿。当时的情况是孝宗已把帝位内禅给光宗，光宗惧内且体弱多病，光宗皇后李氏妒悍，所以父子失和。孝宗死后，按理说必须由嗣皇光宗主丧，可光宗既有病又受制于李后，竟不前去临丧。其他大臣十分恐慌，局面很尴尬。大臣们没了主张，几次去请光宗也不得应允，只能再去请示吴太后。并哀请吴太后主持丧礼。吴太后本是高宗皇后，虽非孝宗的生母，按名分也是母亲，由母亲为儿子主办丧礼，实在于礼仪上说不过去。但不管怎样，孝宗的丧礼总算可以举行了。

    局面虽有好转，但事情并未完结，光宗受制于李后，始终不临朝听政，也不执丧，孝宗的丧礼还是不能正常进行。中国人是很讲礼仪的，送葬的礼节最多。正式运棺材时，长子要在前面执绳导引，俗语谓之“抬头扛”。此人非长子不可，长子不在，可依次下排。但这次的情况不同，按理说此项工作必由光宗执行，但光宗坚决不临丧，连棺材边都不到，何况“抬头扛”呢?而此事又不能请吴太后来代替，哪有妈妈给儿子执孝之理?所以这又成了棘手的问题。就像一出好戏缺个主角没法开场一样，大臣们急得团团转。正在此时，韩侂胄出场了。

    光宗不临朝，不执丧，人们自然想到光宗第二子嘉王赵扩，想让他监国或即位来代替光宗执丧，但这是涉及皇权转移的大事，谁敢作主，非面见吴太后不可，因她是孝宗之母、光宗之祖母，辈分最高，地位最尊。但大臣们很难见到吴太后。当时，丞相留正已托病辞职，知枢密府赵汝愚便成了首号人物，他拟定要立嘉王，但又无法把意思传达给吴太后。左司郎中徐谊为赵汝愚划策说：“知阉门事韩侂胄，是吴太后妹妹的儿子，何不托他进宫禀明太后即行内禅呢?”赵汝愚说他不方便直接找韩，徐谊代为转托。韩侂胄闻信即来见赵汝愚，面谈之后，韩侂胄当即允诺。</p>

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