多一点大国智慧，少一句大国口号（2）

    可是，我们是不是真的建立了能支配自己命运的内在根基呢？

    首先，支撑这一切成就的知识和技术不属于自己，只是机械地照搬来的，而不断提升和创造这些知识和技术的精神文化，并没有在自己的心中扎下根来，更没有成长为有生命力的大树。分析产生这一问题的根本原因，不得不提中国教育的鼻祖——孔子，孔子的基本教育思想是正确的，比如有教无类，就是普及教育和公平教育的本原。古代社会科学技术落后，基本没有科学的知识，所以教育的主要内容就是人性道德教育和治国安邦的教育。教学的字面含义就是用文化传播孝道。孔子孟子都致力于研究做人的学问并培养弟子，同时在周游列国时各国的国君也把他们当做专家，咨询一些国家治理的问题，他们也就发表了一些书生的看法，当后人把他们尊为教育的祖师爷时，中国两千年教育的基本内容就这样奠基了，教育的内容是人性和道德以及仁政思想，但孔孟都是理论家，没有真正治理过国家，仁政是建立在人性本善的错误假设上，所以真正管理国家的知识是不足的。孔孟没有科学的思想，只研究人性，不探究物理，且孔子极为鄙视劳动，与实践脱离，这些思想的缺失导致了中国社会在两千多年里没有科学的产生，社会一直在由乱到治，由治到乱的周期性循环中停滞不前。在这种思想的影响下，中国也就普遍缺乏创新意识。

    其次，人们内在精神修养普遍匮乏，大多沉溺于动物性的消费主义追求里，而他们从事的也只是一些简单劳动和投机。大吃大喝的公款消费环境，对社会最大的影响就是铺张浪费。这种习惯也蔓延到家庭聚会和朋友聚会等日常消费上。消费宣传的误导和偏差，使得“花明天的钱，圆今天的梦”的透支消费和负债消费观念日渐成为主流。一些人特别是年轻人，他们没有经济来源，没有确定的收入预期，却敢大举借债消费，从购买家用电器到买车购房都是如此。

    最后，中国社会生活的基本结构普遍缺乏现代条件下必须的合理性依据，没有法治秩序，人际交往也就没有基本的信任机制，现在这个社会，信任成了一种奢侈，有人敢说他对某人有着完全的、绝对的信任吗？难道就真的那么毫无保留、肝胆相照？尔虞我诈，已经成为一种不可逆转的现象了。尤其是支配一切的政治体制仍然是官本位，利益集团恶性膨胀，我们国家一直被官本位思想牢牢套住，不打破官本位思想就很难打破历史的怪圈；不打破官本位思想人才就很难成为历史的动力；官本位在我们的国家根深蒂固，这和它的位置所获得的利益有莫大的关系，不打破它的利益链就不可能根治这种思想，社会公正就难以实现。公民的权利无法得到保障，他们也就不可能成为现代文明的真正主人。

    在现代文明里，所谓的大国、强国，并非是地域之大，资源之厚，人口之众，财富之多，武力之强，而是人民具有驾驭自然、社会与人生的杰出能力。生产力作为人类生存的基本能力，当然不是人的本能，也不是环境资源的赐予，更不是搭人家便车，投一时之机的机智，它是由人的智慧与相互的信任，以及合理的社会制度体系造成的。没有公民社会的内在进化，靠投机造成的富裕，其实是肥硕而已，靠炫耀显示的强大，其实是臃肿而已，靠排场赢得的面子，其实是虚名而已，都是稍纵即逝的。</p>

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