第六篇 民间习俗（7）

    分岁一词最早见于南朝《风土记》：“除夕，长幼聚饮祝颂，谓之分岁。”范成大《腊月村田乐府十首》诗序说：“除夜祭其先，竣事长幼聚饮，祝颂而散，谓之分岁。”而《分岁词》“饮福之余即分岁”之句，说明分岁是祭祖之后全家举行的聚饮祝颂，在此之间，便有新旧岁由此而分之意。此俗沿袭后世，吃过年夜饭后差不多就算“分岁”了。嘉靖江苏《县志》记载：“除夕合家属共饮或卑幼奉尊长。谓之分岁。”所以古时除夕聚餐还有一种叫做“分岁酒”。饮分岁酒流行于南方，以江浙为盛。喝“分岁酒”时，不仅要在门上贴大红门联，且全家灯火通明。如有人远在外地，不能回家过年，则要让出一个席位，摆上筷箸，斟满酒，以示对远地亲人的怀念。如若盼子心切，就在席上外加一酒杯和筷子，以预示明年人丁兴旺，这称“添人增口”酒。

    守岁：俗名“熬年”。古人在一首《守岁》诗中写道：“相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱；三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。”借守夜抒发珍惜年华之情。大诗人苏轼写下了《守岁》名句：“明年岂无年，心事恐蹉跎；努力尽今夕，少年犹可夸！”古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。顾禄在《清嘉录》记载南方人除夕守岁的情景：“家人围炉团坐，小儿嬉戏，通夕不眠，谓之守岁。”在隋唐时期的帝王宫廷，除夕守岁时，往往燃檀香篝火，大摆酒宴。据说隋炀帝时，每当除夕夜，在皇宫用沉香、檀木架篝火，燃烧时火焰冲天，高达十余丈，香闻数十里。

    “福”字倒着贴：

    目不识丁的家仆因祸得福讨吉利

    春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。传说，民间贴“福”之风开始于姜太公封神之时。在姜子牙封神的时候，他的老婆也伸手来讨神位。姜太公无奈，便说：“你嫁给了一个穷鬼，就封你为‘穷神’吧！”并规定贴了“福”字的地方不能去。于是，老百姓便家家都开始贴“福”字了，以避开穷神。民间为了更充分地体现对生活和未来的美好向往和祝愿，一些人家还把“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”、“福气已到”。

    不过这只是一个神话传说。有人认为“福”字倒过来贴的习俗始自清代恭亲王府。在咸丰年间的一个春节里，大管家像往常一样，照例得写许多“福”字让人贴于库房和王府大门上。为讨主子欢心，悉心写了几个斗大的福字。有个家丁不识字，将大门上的“福”字贴倒了。恭亲王福晋进门看到，十分恼火，欲治两人的罪。大管家急中生智，忙跪在地上说：“奴才常听人讲，恭亲王寿高福大造化大，如今大福真的到（倒）了，乃吉庆之兆。”福晋听罢心想，难怪过街时，听见过往行人都说恭亲王府福到（倒）了。俗话说：吉语说千遍，金银增万贯。心里也就觉得舒坦了，便重赏了管家和那个贴倒福的家人。事后，倒贴“福”字由达官府第传入陌巷人家，人们纷纷效仿，还希望从过往行人或儿童中得几句口彩：“福到了，福到了！”

    把福字贴在门前，有文字记载的始自宋代吴自牧的《梦梁录》：“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……”“士庶家不论大小家，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗”。“贴春牌”，就是把福字写在红纸上，贴在门前或门堂中央。由此可知，贴福字的风俗，从南宋已经开始，历久不衰。

    我国最著名的福字是康熙写的福字。公元1673年，康熙为祖母孝庄太后“请福续寿”，写下了“长寿之福”。这个福字如果仔细品味，会发现暗含“多子、多才、多田、多寿、多福”，是古今唯一的“五福合一”、“福寿合一”之福。字形窄而狭长，民间称之“长瘦”。康熙一生也酷爱书法，书法极佳，不过极少题字。据说康熙一生流传的字，只剩三个字，一是“无为”，另一个就是这个“福”字。

    《幽梦影》说：“值太平世，生湖山郡，官长廉静，家道优裕，娶妇贤淑，生子聪慧，人生如此，可云全福。”清代文学家张潮所解释的福也广为流传！

    清明节插柳为哪般：

    马皇后被人嘲笑后复仇留后手

    我国古时有“折柳赠别”的风俗。“折柳赠别”有多重的意义，最早见于《诗经》里的《小雅?采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”清朝褚人获在《坚瓠广集》卷四中提出：“送行之人岂无他枝可折而必于柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。”可见，柳有随地可活的本质，如果以此送人则有要如柳般随遇而安的寓意；且“柳”谐音“留”，又寓为舍不得。正因为柳树有这么多特点，才引得无数诗人的吟咏。咏柳中最有名的有王维写的《阳关三叠》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”李白的《春夜洛城闻笛》和《忆秦娥》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”张籍《蓟北旅思》：“客亭门外柳，折尽向南枝。足见折柳赠别在汉唐时代最为盛行！</p>

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