历史原来这么八卦: 第五篇 良辰佳节(1)
第五篇 良辰佳节(1)
良辰佳节:
吉时美景,每逢佳节喜事多
祭灶送神:
祭灶的初衷竟然是防止灶神上天打小报告
祭灶,是我国民间流传非常广泛的习俗。很早的时候,基本上家家灶间都有“灶王爷”的神位。“灶王爷”也被人们称为“司命菩萨”或“灶君司命”,民间传说他为玉皇大帝所封的“九天东厨司命灶王府君”,专门负责各家的灶火,被百姓视为一家的保护神。有的神像只画灶王爷一人,还有的是画男女两人,女神是“灶王奶奶”。祭灶的风俗是怎么来的呢?
祭灶的风俗,早在周代就已经有了。“祭灶”最早的时候是叫“纪灶”,意思就是纪念教人吃熟食的“先灶者”。火的发现,使人们吃上了熟食。因此,在很早以前不论是天子还是臣民对灶神都是十分虔诚的。传说古时候,一对老夫妇的儿子在山上采矿,由于十分想念儿子,老头子准备去矿上一趟,路上遇到一个光脚丫的人,一路上聊得很投缘。他后来才知道,光脚丫的人是阎王派来收人的,老头子再三恳求,让他放过自己儿子一条性命,终于光脚丫的差使心软了,不过他告诉老头子,此事一定不能告诉任何人。老头子答应了,从矿上带回了儿子,不久矿上就出事了。三年后,老头子想起当年的事来,忍不住告诉了自己的老伴,不料被灶君听到了,在腊月二十三的晚上,灶君上天告诉了玉帝。玉帝大怒,惩罚了光脚丫,并收走了老汉的儿子。从此,人们到了这天就会敬灶君吃灶糖,希望他不要再搬弄人间是非。于是形成了祭灶的风俗。
最早的祭灶记载是在《礼记》中。但在不同的寺、地祭灶的日子有所不同。《后汉书》记载,河南南阳的阴子方于腊日以黄羊祭灶,后来受了灶神的祝福而发迹,三世繁昌。周处的《风土记》又说:“今吴以腊月廿四日夜记。其谓神翌日朝天曰一岁事,故前期祷之”。为了防止灶神上天后,说一些不利家宅的话,吴人会以酒沃门、谓之醉司命,就是让灶神喝饱喝醉。宗懔的《荆楚岁时记》记载荆楚一带是在腊日(十二月八日)以豚酒祭灶神。人们对打小报告的灶神的敬畏程度随着时代的发展一直在降低。早先都会摆以黄羊、豚酒等牲醴来祭拜,后来变成用酒将他灌醉。而到了宋朝,灶神基本上成了被开玩笑的对象。宋人用一种叫做胶牙饧的灶糖祭灶,为的是让灶神上天后说些甜言蜜语。还有人说是要用这种糖黏住灶神的牙齿,让他不能告状。北方的灶糖叫糖瓜,其实就是用麦芽糖沾芝麻做成瓜形。另一种叫关东糖,是用江米磨粉加饴糖制成的,可久存。
送灶的同时也是讨债的时候。但讨债最多只到除夕。只要吃过年夜饭,即使还没讨到债款,主客见面也得互道恭喜。所以北方有句俗话是:“要命的关东糖,救命的饺子”。河南民间讲究“祭灶必祭在家”,就是说祭灶时,出门在外的人都要赶回家乡来。在豫东等地,如果是在祭灶节认了干亲的干儿、干女,还要带上灶糖、烧饼、鞭炮等来参加干娘家的祭灶仪式,来表示自己已经成为了干娘家的正式成员。祭过灶后,在年底之前,还要挑一个黄道吉日来扫除积年的尘埃,为的是迎接新年,同时也对环境卫生和健康有极大的益处,俗称为“扫年”。传说灶神上天打了报告后,廿五日上帝就会来世间转转,并降祸福于人们。所以在这天要谨言慎行,并告诫小孩不要口出秽言。
驱逐疫痨之鬼:
喜庆的除夕节日最初来历竟然是“驱鬼”
除夕是人们最快乐的日子。北方人要包饺子,南方人会做年糕。水饺象征“元宝”,年糕音似“年高”,都代表了吉祥如意的好兆头。而在古代,除夕却是人们“驱鬼”的日子。据《吕氏春秋?季冬记》记载,古人在新年的前一天会击鼓,为的是驱逐“疫疬之鬼”,这也是“除夕”的由来。
最早记载“除夕”的是西晋周处撰著的《风土记》。古代时,除夕也叫做除夜、逐除、岁除、大除、大尽等。除夕有旧岁到次夕而除,另换新岁的意思。它是我国最重大的节日之一。指的就是农历一年的最后一天晚上,也就是春节的前一天晚上,又称为年三十。由于一年的最后一天叫做“岁除”,因此那天晚上叫“除夕”。除夕人们通常会“熬年”,就是一晚不睡,这叫守岁。苏轼的《守岁》有:“儿童强不睡,相守夜欢哗。”王安石《元日》诗云:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”《梦粱录》卷六:“十二月尽,俗云‘月穷岁尽之日’,谓之‘除夜’。士庶家不论大小家,俱洒扫门间,去尘秽,净庭户,换门神,挂钟馗,钉桃符,贴春牌,祭祀祖宗。遇夜则备迎神香花供物,以祈新岁之安”。就是说在除夕这天,家里要打扫得干干净净,还要贴门神、春联、年画、挂灯笼,并且要换新衣。
除夕之夜,全家人要聚在一起吃“团圆饭”。吃团圆饭时,桌上的“鱼”一般是不能动的,因为它代表“富裕”和“年年有余”,象征着明年的“财富和幸运”,因此它只作为一种装饰,是不能吃的。不过,少数地方的风俗是不同的,就像贵州,桌上的鱼是可以吃的,但要剩下一些,寓意为“年年有余”。在很多地方,年饭后,长辈会发“压岁钱”,然后开始贴春联和门神,贴好后关上大门。到了初一的早上才能开门,用意是“接财神”。关好大门后,全家人看着晚会或玩牌守岁到凌晨。</p>
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