第二十六计  指桑骂槐

    大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。

    【释义】

    强大者要控制弱小者，要用警戒的办法去诱导他。

    “刚中而应，行险而顺”语出《易经·师》卦。师，卦名。本卦为异卦相叠（坎下坤上）。下卦为坎为水，上卦为坤为地，水流地下，随势而行。这正如军旅之象，故名为“师”。本卦《彖》辞说:“刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之。”“毒”，督音，治的意思。“刚中而应”是说九二以阳爻居于下坎的中信，叫“刚中”，又上应上坤的六五，此为“应”。下卦为坎，坎表示险，上卦为坤，坤表示顺，故又有“行险而顺”之象。以此卦象的道理督治天下，百姓就会服从。这是吉祥之象。

    此计运用此象理，是说治军，有时采取适当的强刚手段便会得到应和，行险则遇顺。率数未服者以对敌，若策之不行，而利诱之，又反启其疑，于是故为自误，责他人之失，以暗警之。警之者，反诱之也。此盖以刚险驱之也。或曰:“此遣将之法也。”

    指桑骂槐，能杀人也能救人。不论其功用如何，总不外乎是用语带双关的办法，巧妙地影响周围的人。

    邹忌是齐国人，他身高八尺多，体形容貌美丽，全国闻名。有一天早上，他穿好衣服戴上帽子，照着镜子对他的妻子说:“你说我跟城北的徐公比谁漂亮?”他的妻子说:“当然是您漂亮了，徐公哪里比得上您呀!”原来住在城北的徐公也是齐国的美男子。邹忌又问他的妾说:“我跟徐公谁漂亮?”妾也说:“徐公哪里比得上您呢!”第二天有位客人从外边来，邹忌跟他坐着聊天的时候问:“我和徐公谁漂亮?”客人又说:“徐公不如您漂亮啊！”又过了一天，徐公亲自上门拜访。邹忌仔细地打量他，认为自己不如他漂亮；再照着镜子看自己，更觉得相差太远。晚上躺在床上反复考虑这件事，邹忌终于想明白了:“我的妻子赞美我是因为偏爱我，妾赞美我是因为害怕我，客人赞美我是有求于我。”

    于是邹忌上朝廷去见齐威王，他对齐威王说:“我确实知道我不如徐公漂亮。可是我妻子偏爱我，我的妾怕我，我的客人有事想求我，他们都说我比徐公漂亮。如今齐国的国土方圆千里，城池有一百二十座，王后、王妃和左右的侍从没有不偏爱大王的，朝廷上的臣子没有不害怕大王的，全国的人没有不有求于大王的，由此看来您受的蒙蔽一定非常厉害。”齐威王恍然大悟说:“说得对!”于是就下了一道命令:“各级大小官员和老百姓能够当面指责君王的过错的，得头等奖赏；书面规劝君王的，得二等奖赏；能够在公共场所评论君王的过错让君王听到的，得三等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进言规劝，朝堂上像个闹市；几个月后，偶尔才有人进言规劝；一年以后，有人即使想规劝，也没有什么可说的了。

    燕国、赵国、韩国、魏国听说了这件事，都到齐国来朝拜。这就是人们说的“通过整顿内政征服了别国”。

    这是提意见的艺术，也是高明的政治手段。一般的帝王都具有神圣不可侵犯的尊严。历史上犯颜直谏的大臣一般很难有好下场，如果遇到残暴的帝王，如商纣王那样，直接来一个挖心炮烙，让你血流五步。换了聪明一点的昏君，暂时不理会，慢慢算账，进谏者就会吃不了兜着走。尤其是对一个帝王说他受到了蒙蔽，他就更会暴跳如雷。因为帝王们有着很强的优越感，加之平时缺乏受挫折之感，所以很容易滋生出自己无所不能的虚幻心理。在这种条件下，只有像邹忌这种提意见的方式，才称得上既有作用，又保全了君王的颜面，同时也达到了进谏本身的目的，可以说是善之善者也。</p>

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