7. 倡文偃武：科举制度的复兴（1）

    在通过各种手段实现了对地方权力的削减和对军队的控制之后，宋王朝的根基逐渐变得稳定起来。通过征伐而取得功勋的将领们，如慕容延钊、石守信、赵彦徽等，都不再手握大权，赵匡胤对这些人也不再加以重用，反而大量开始提拔文臣。用文臣来治理国家，提倡儒家思想，在各地建立儒馆，修复孔庙，以鼓励教化。

    以半部《论语》来帮助赵匡胤治理天下的赵普，深知教化对于人的重要性，通过宣扬儒家思想，倡导诵读儒家著作，让百姓归心，更利于统治。他曾经对赵匡胤说：“乱世用武，治世用文，以前的文臣只是被当做摆设一样，并未能起到真正的作用，但要保证国家的长治久安，就必须要有文臣为官，才能倡导社会风气向好的方向发展，保证百姓都信奉忠诚。”

    赵匡胤对于教育也非常在意，在赵普的建议下，他命令赵光义等在各地建立儒馆，增修了国子监学舍，希望通过文教的振兴来帮助管理国家。

    因大量文臣被任用到各个岗位上，赵匡胤忽然发现朝中急缺可用的人才，便与众臣商议如何才能大量采纳人才。大臣李夷宾说：“历来世人进仕为官，无外乎荫补、磨勘、请郡等方式。荫补所面对的多是士族子弟，因为祖上的功德，而被封为各地的官员；而磨勘和请郡都是针对已经在政府中任职之人，磨勘有利于从下向上征调，请郡却只能是朝中显贵才有的资格，由自己提出想要往某地任职。这几种方式被用了几千年，已经可以满足朝廷所需。”

    赵匡胤颔首道：“以前的帝王，选拔人才都只是在意其出身门第，而现在各地急缺官员，如果只在贵族中选择，范围太小了，人才的数量也不足。以前的方法已经不能满足现在的情况了。荫补、请郡等法虽然一直沿用，但还是在士族之中选拔，更不利于真正有才的人涌现。”

    宰相赵普说：“陛下所言极是，现在我朝所需要的官员，比从前多了几倍。只靠这些方法显然不足。而隋唐以来，推行的科举正可以去除荫补、请郡等法的弊病。只是连年战乱，各地的君主都将这一做法逐渐荒芜了而已。如果大宋可以将其发扬光大，势必能满足现在的人才需求。”

    大臣陈靖说：“科举之法所选拔的人才，多博古通今，有真才实学，无奈每年所选中之人不过数十，要想满足现在各地所缺，尚有不足。”

    赵匡胤说：“隋唐进行科举，每次只能有一二十人中选，并且对于出身寒微之人都不许参加考试，这些都不足取。既然大宋要重开金科，就应该重新设立规范，好为我所用。”

    自隋唐以来的科举考试，对于参考之人的出身都严格把关，并且选中之人少之又少。作为普通人入仕的唯一途径，这样的好机会显然不是任何人都能把握的。赵匡胤提出要改革科举之后，赵普、李夷宾等人便着力从科举考试的制度、时间、录取人数等方面进行考查，寻找突破点，以便寻求更多的可以为国所用的人才。

    在开科取士不久，各地的读书人都纷纷开始准备参加科举，首先是通过各州举行的取解试，之后才能参加礼部举行的省试。经过这两次考试之后，所选的人才将会被委以重任，到各地或朝廷担任职务，辅佐皇帝。但开宝六年的科举却爆出了一条丑闻：参知政事李烁将自己的儿子李植送进考场，并通过贿赂考试官员等方式，让他取得了最高的进士及第成绩。</p>

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