2. 赢得信任：周世宗的父子情（1）

    身处乱世中，变幻莫测的世事往往让人难以把握，因此也造就了许多阴差阳错的事情。周世宗柴荣本身的经历便是世事无常的最佳例证。

    柴荣的姑母本来是后唐庄宗李存勖的嫔妃，庄宗被后唐明宗李嗣源推翻之后，仁厚的李嗣源并未将其妃嫔杀害，而是遣归。柴氏在归家途中路遇大雨毁道，只能宿于驿馆，谁知道却和郭威不期而遇。两情相悦之下，便嫁给了郭威。郭威在后汉隐帝刘承祐的逼迫下起兵举事，其子嗣都被刘承祐杀害，只有内侄柴荣跟从在身边，柴氏便让郭威将柴荣收养为义子。郭威逝世之后，柴荣便继位成为周帝。

    柴荣本身具有出众的军事、政治才干，获得了百官的拥戴，继位之后励精图治，为了让后周的国力和版图进一步提升扩大，做出了非常辛苦的努力。无奈他虽然做了皇帝，可他的亲生父亲却只能做他的臣子。

    柴荣之父柴守礼本身便是个不学无术之徒，依仗着家族势力横行乡里。谁料他的妹妹居然阴差阳错做了后周的皇后，更没有想到他的儿子居然做了后周的皇帝。喜从天降的柴守礼愈加跋扈，虽然在朝中担任着光禄卿的重要职位，却不谋其政，每天只是饮酒作乐，仗势欺人。在京城之中，人人提及光禄卿柴守礼都会色变，朝中大臣不敢惹他，普通百姓更是避之不及，以“十阿父”呼之。

    柴荣继位之后，不仅四处征战，与后蜀、南唐等南方诸国不断发生战争，扩大了后周的版图；但是他最期望的便是将契丹赶出中原，夺回幽州等领土。因此积极调整内政，希望可以快速提升国力，大刀阔斧进行了很多改革。这其中有两项惹起了民怨沸腾，其一是将城中墓地全部迁至城外，让死人给活人让路；其二便是著名的毁佛铸钱。

    为了逃避兵役和赋税，也因战乱频繁，五代时期佛教兴盛，很多人都出家为僧，各地大肆修建庙宇，铸造佛像，浪费了很多金属。柴荣下令拆毁庙宇，将佛像熔化铸造钱币、武器，引起了国内大震动。宰相范质对柴荣说：“国人多信佛，陛下此举必然会引起民怨，到时候恐怕会引起动乱。”

    柴荣却坚持说：“现在国难当前，大敌没有平定，国土还在分裂中，可是却将那么多钱财拿去修建庙宇。那些想逃避兵役的人都出家为僧侣，不事生产，这都是不必要的浪费。我这么做是为了千秋万代。”

    范质说：“但是您这么做会遭到大家的责怪啊！难道您就不怕惹怒了佛祖吗？”

    柴荣苦笑着说：“佛家有言说：如果有益于世人，手眼都可以布施。如果真的是这样，区区一个铜像算得了什么呢？让佛祖贡献出一个铜像，就可以铸造很多钱币，也可以增加很多武器，这是利国利民，我想佛祖不会怪罪。至于你说的责怪，我这么做的好处现在大家还看不到，那就让大家非议好了。等到将来，一定会有人理解我的做法。”

    已经被升任为右仆射的赵匡胤说：“国家制定的各种策略，绝对不是为了满足一己私欲，是为了让百姓都能过上好日子。这样的苦心如果得不到理解，那么只能说是百姓愚钝。为了配合他们的愚钝，难道就应该放任自流吗？这样做才是真正的祸国殃民。”

    范质、王溥等人知道自己再劝说也不会改变柴荣的决定，只好无奈地对视一眼。众人正在商讨之时，忽然有内侍进门来报：“光禄卿柴守礼在闹市杀人，已经被通报到官府了！”</p>

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