第七章 放逐

    妲己当然不会傻乎乎地令人搬一大坛酒来，装一筐肉来。这种蠢事不是她这么聪明的女人做的。

    这两点的实现，她是通过一个改造和一个创造实现的。

    酒池肉林。

    酒池是她成功改造妺喜的作品。她令人以糟为丘，以池盛酒，规模之大甚于妺喜。直到这个时候，妲己才从内心佩服妺喜的创意，此种天才之作确非一般女人所能想到。

    不过妲己并不自卑，她推出了自己的独门绝技：肉林。

    放逐

    汤仙驾后，留下了一个问题。太子太丁远比他死得早。

    帝位谁来继承？伊尹皱眉苦思，汤对他的恩德犹如浩浩江河，他无一时敢懈怠于朝眨

    按例，嫡长子死后，可传给次子，亦可传于嫡长孙。伊尹却合而用之，这也是汤的遗愿。

    因为，嫡长孙太甲还太小，如果硬把他赶上架，对他反而是一种荼毒。

    一个连奶头都叼不稳的乳娃娃，你却希望他来号令天下，岂不叫人笑掉大牙？

    不过，勿笑，在中国历史上，这样的咄咄怪事已非一出两出，且每一出都有模有样。

    首先是由太丁弟弟外丙继位，两年后崩；接着是另一弟弟仲壬，四年后也崩。

    外丙、仲壬此般脆弱实令伊尹倍感意外，两个人崩了又崩确实令伊尹也快崩溃了。

    太甲理所当然继位。这个时候他依然很小，只不过是个少年。回忆一下自己的少年时代，谁不天生具有一种叛逆情怀？

    太甲现很讨厌伊尹这个糟老头子。

    这个帝位是别人崩了又崩后才传给自己的，这使他具有一种强烈的受侮辱的感觉。更受侮辱的是，伊尹虽对他很客气很恭敬，但内心中却始终把他当成个毛头小子看待，凡事处处干涉，甚至束缚。

    换句话说，太甲根本没有决断权。他只是坐在大殿上的一个空壳而已。

    如果这时太甲够成熟，则会选择隐忍，并一点点地从伊尹那索回权力。汤尸骨未寒，开国元老大都健在，伊尹即使想篡权，也还没那么嚣张。

    但太甲选择的是用一种极不成熟的手段来妄图证明自己的成熟，他开始处处和伊尹唱反调。唱反调的结果就是他开始实行暴眨

    因为，伊尹老成稳重，精于治国，所倡议的多是良策。

    伊尹越良策，太甲越暴虐。

    他只愿反抗到底，反抗到与伊尹完全背道而驰。他要证明，权力是属于他且只属于他的。

    少年的顽皮，可以原谅。但少年做一件事的坚决程度，却令人难以想像，尤其是他觉得这件事玩得很爽的时候。

    伊尹的一把山羊胡子抖得像公鸡头上的肉冠，他和太甲是一种微妙的平衡关系。

    太甲的政令他可以阳奉阴违，但太甲此般强势，每次都是在大殿上当着众臣的面公开颁旨，然后派内侍按日监督。如果他再公然违抗，岂不形同于叛逆？

    你再资深，毕竟还是个打工的。他再年幼，却是老板的儿子。后天优势有时候在先天优势面前不堪一击。

    伊尹很绝望，老泪纵横。在泪光闪闪中他忽想到了一件事。

    汤在世时的空桑祈雨。

    以万民兴亡为己任。这就是汤的原则，也是汤传给后世子孙的原则。

    宁负太甲，不负先帝。伊尹在心中默记下这个信念。

    月色流转，清风习习。伊尹在心中制订出一个缜密的计划。

    太甲这时候才明白，原来最狠的人并不是嚣张跋扈的他，而是看起来被他欺负得遍体鳞伤的伊尹。

    太甲三年，其被伊尹放逐于桐宫。

    桐宫是汤的墓地，伊尹是想让太甲整天面对爷爷的坟坑好好地反思过错，重新做人。

    一块冰冷的碑，一个凄凉的夜，一个失落的少年，一双困乏的眼睛。不能不令人想起《鬼吹灯》。

    太甲反思的结果在历史上有很大的争议。当然，再怎么争议，也无外乎两条。

    一个是他变好了，一个是他更坏了。

    支持前一种说法的是《史记》，曰：帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之眨

    支持后一种说法的是《竹书纪年》，曰：伊尹放太甲于桐，乃自立也。伊尹即位，放太甲七年，太甲潜出自桐杀伊尹。

    因为司马迁写《史记》时并没参考到《竹书纪年》，所以其说可能为谬；但《竹书纪年》又实在只是一家之说。近代大学者认同《史记》说法的有吕思勉，认同《竹书纪年》说法的有顾颉刚。

    缜密的考据实非本文风格。我们以《史记》为准，继续读下去。只要活着，岂不都要继续？爱情，生活，以及写作。

    太甲的经历很能体现出一个少年的成长轨迹，从叛逆、不计一切到后来的温顺、小心翼翼。

    我们因此而成熟，或者沧桑。就像正活在这个时代的80后。

    太甲返回后，一心修政，德惠远播，成汤之业复兴。

    太甲崩后，其子沃丁立。不久后，伊尹卒。

    《论语》曰：大贤唯有伊尹。《孟子》曰：伊尹相汤以王于天下。

    诡秘难测，间谍之王，忠心耿耿，辅国开邦。伊尹，圣贤之谓也。老丝曰。

    沃丁对伊尹之子伊陟道：朕终不负先帝诺汝父之遗命。

    因为，在前章中曾道，“汤拊掌大笑道：此三事全赖夫子成之，功成，当以天下让”。把天下让给他当然是不可能，不过沃丁有自己的变通之法。

    他将伊尹以天子之礼下葬。传说彼时，大雾曾漫天三日。

    有些承诺，你不死，就不能兑现。

    沃丁崩后，传四世到了太戊。此时，商已呈现衰败之势。

    大概祭祀起了作用，上天不忍其过早颠覆，所以，又给了商的帝王一个善意的警告。

    太戊正一脸惊骇地站在大殿上。往常，他都该是坐在龙椅上，百官朝拜，然后各自奏禀，议以国事。

    更惊骇的是，每个大臣也都眼珠滴溜溜圆地站在大殿上。往常，他们都该是低着头撅着在等待帝王的训话。

    所有人的眼睛都盯在了一株植物上。这株植物是棵桑树。

    见到桑树当然并不奇怪，奇怪的是不该在这里见到。

    青石条排布的结实的平地，上面再覆上厚厚的绒毯，前一秒一切正常，后一秒突然冒出棵桑树。这如果不是诡异，那一定是变异。

    但更奇怪的还在后头。

    在众人的围观之下，桑树突然开始暴长起来，无数双眼睛就这样看着它向上猛蹿，不到一天，竟长成了郁郁葱葱的大树，上面还结满了桑葚。大殿屋顶若不高，怕早戳出个窟粒

    不过，并没有人爬上树去摘桑葚吃。在官场上混的，没一个是傻子。

    所有人都在等着一个人的动静。

    一个年轻人。

    年轻人对面毕恭毕敬站着另一个人。

    一个老头子。

    年轻人自然是太戊，老头子是伊陟。

    太戊忧虑地问道：妖桑生于庭，必主不祥，老伯为四朝元老，可有何策破之？

    伊陟顿了下，他确实见多识多，可越见多识广不知道的事情越多。这种话爱因斯坦好像也说过。

    伊陟立刻灵光一闪，想出一番答辞来。官员远比外交家灵活，他们编出的借口往往是匪夷所思的经典，如俯卧撑。

    伊陟道：臣闻鸦胜德，帝之政其有阙与？帝其修德。

    这话四岳当年最爱讲，因为是标准答案。

    太戊却是个受传统教育迫害很深的人。他最喜欢听的也就是标准答案，就像现在的孩子最不喜欢背的是历史教科书一样。

    从此后太戊摈弃一切不良嗜好，专心扑在工作上，商朝复振兴大治。

    太戊崩，再传十世，至盘庚。此际，帝业复衰，盘庚决心光复之。

    他是通过一个提案来实现的，这个提案遭到了全国人民的一致反对。

    迁都。

    这个提案想不激怒全国人民是不可能的，因为，盘庚的前辈们为此作下的孽太多。

    这些前辈政绩没做出多少，但都惊人的有一个共同癖好，那就是，迁都。

    国都是随便迁的吗？先不说百姓的流离失所，光白花花的银子要扔进去多少？这些银子那里出？国库。国库的钱哪来的？还不是从百姓头上搜刮来的。

    兴，百姓苦；亡，百姓苦。

    史载：盘庚之前，国都“乃五迁，无定处”。</p>

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