第十二章 言为心声（3）

    二是自从儒学成了意识形态老祖宗之后，孔夫子所说的“小人喻于利”、“唯女子与小人难养也”，也潜移默化影响到了历代统治者。

    这两条文化传承汇集起来，就使得统治者始终有偏见，认为一门心思钻钱眼儿的商人是异类，有点来路不正的意思。

    可是，商人的活动能量实在太大了，他们借助经济手段，不断向社会生活渗透。而且每拓展一步，都是以“犯禁”的形式出现的。

    商人的思维、商业的概念，在几千年中一点点地往正统观念里面挤。就拿“市”这个概念来说，起先它就是市场的意思，与“街”相对应。古汉语里的“市井”、“市肆（店铺）”、“互市（交易）”、“闹市”、“市声”，无一不是指市场，且有世俗之意。

    到了近代，“市”不知怎么扩大了外延，跟“城”是一个意思了。

    民国以后，取消了“州”、“府”、“道”之类的行政区域名称，而把大型城市叫做“市”，这实际上就是商人在文化上的一大胜利。

    老百姓闹不清“开元通宝”怎么念

    咱们还是来说大唐的货币。

    大唐一开国，就有长治久安的气象，开国皇帝唐高祖李渊登基四年后，就下令进行币制改革。钱，是国家经济秩序的象征，币制乱七八糟、币值暴涨暴跌的，还有什么国家权威?

    从他开始，彻底结束了五铢钱流通700年的历史。

    他铸的是一种新钱，钱文是“开元通宝”。

    这个创新体制的“开元通宝”，值得说的实在太多。

    首先说这“开元”是什么意思。这是指从唐高祖开始，要扫荡以往币制的蛔，抠新纪元。

    那么“通宝”呢，就是新钱的名称，与“五铢”有别。通，是指流通；宝，就是“宝贝”，钱的意思。

    这本没有任何异议。可是大唐的财政部——户部，在镌刻模具的钱文时，没有考虑到一个问题。在此之前，无论五铢还是几铢，钱文都只有两个字，一左一右，读起来不会有问题。个别特殊的，还有一上一下的，叫直读，也不会有问题。

    而“开元通宝”是四个字，这就有潜在的麻烦了。他们按照古汉语的书写习惯，在排列上是“开元”从上至下读，“通宝”从右至左读。

    这个顺序太复杂了！

    老百姓没那么有学问，拿到新钱，都顺时针来读（旋读），于是就读成了“开通驭”。

    群众是创造历史的主要力量。老百姓这一错，就错出了道理。从此人人都把这新钱叫做“驭”。

    到了后来，皇家也不得不承认这既成事实。玄宗时史思明发动叛乱，在占领区铸新钱，钱文干脆就是“某某驭”。唐代宗时也铸过“大历驭”，此后到宋、清，都有各种“驭”钱。从政府到民间，对这个概念都认可了！

    至于后世把金锭、银锭叫做“金驭”、“银驭”，也都是从这儿演变出来的。

    所以说，驭这个词，是群众误打误撞发明出来的。

    百姓是百姓，咱们在这儿还得按照标准叫法，接着说这个通宝钱。

    唐高祖李渊创立的这个通宝钱，是一个全新的货币体系。在开元通宝之后，历朝历代的皇帝，基本都用年号作为钱文标志，通称为年号钱。

    “开元”虽然不是李渊的年号，但金融学界都公认它是年号钱系列的开端。

    虽然说在南北朝的成汉国，就有过一种叫“汉兴钱”的五铢钱，才是最早的年号钱；但那只是个偶然现象，而且流通的时间很短，没有形成影响。</p>

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