第十二章 言为心声（1）

    这高昌国的人，还是挺有自知之明的嘛！

    华夏人从来就是天才的商业民族

    我们终于到了可以扬眉吐气一回的时候了。因为接下来要讲的，是大唐。

    魏晋以来，中原打仗像走马，好端端的国土被践踏了一遍又一遍，一直闹到隋末。老百姓，苦哇！

    大唐名臣魏征是亲历过战乱的，曾有感慨说：“宁为太平犬，不为乱世人！”

    现在的愤青们，喜欢喊打喊杀，不过喊喊也就算了。真正经历了战乱的人，不伤心到极点，一个大活人又怎愿意去做狗！

    兵火一来，实际上是没人可以幸免的。不仅百姓狼狈逃命，精英也奔窜如狗。《三国志》上记载：“当今千里无烟，遗民困苦。”《晋书》上记载：“流尸满河，白骨蔽野”，“千里无烟爨之气，华夏无冠戴之人”。

    这样的史书，真是一卷读罢头飞雪！

    无辜百姓，招谁惹谁了？

    当然，南北朝的百余年间，北魏、南梁也曾有垢十年的稳定期，堪称难得。

    ——不知你发现没有：我们这个民族，不仅讲究诗书礼乐，而且骨子里也是个优秀的商业民族。

    一旦稳定，北魏的洛阳，立刻就成了世界贸易中心，“百国千城，莫不款附。商胡贾贩，日奔塞下”。（见《洛阳伽蓝记》）

    南梁的建康城，更是后来居上，有人口百万，商贩云集。商业繁华程度不仅超过了北方，也远胜于前代。

    这种超强的经济自我恢复能力，在隋朝时也创出了奇迹，但隋炀帝却将经济繁荣视为自己天大的功劳，任意挥霍，不知爱惜，终于将百姓陷于水火。

    我曾经读到过后世文人描写的隋末惨象，那真是字字惊心：

    “百姓存者无几，子弟死于兵役，老弱困于蓬蒿。……兵尸如岳，饿殍盈郭。狗彘厌人之肉，乌鸢食人之余，闻臭千里，骨积如山。目断平原，千里无烟。残民削落，模朝昏，父遗幼子，妻号故夫，孤苦何多，饥荒尤甚！”（见《海山记》）

    相信稍微懂一点古文的朋友，看了都不能无动于衷。

    所以，何谓好皇帝？

    能给百姓以和平，能给百姓以安宁的，就是好皇帝——只这两条，无需再用别的。

    唐朝人民之所以有福，是因为奠定初唐格局的唐太宗，是亲眼见过隋朝崩溃的人，他不敢不爱惜民力。爱惜民力，是害怕江山顷刻间也会同样倾覆。

    他又是靠珍登上皇位的人，所以必须做得勤勉谨慎。勤勉谨慎，是要以英名掩盖自己的不清白。

    “封建社会”，最大的道理是什么？是秩序——君臣、父子、夫妻。

    李世民是破坏了秩序的人，在古代是大逆不道。他必须用一个更大的道理，来取得统治的合法性，并塞住后人的口。

    哪儿还会有更大的道理？

    有，就是孟子的思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

    孟子的思想又来自更早的《尚书》，这是中国儒家经典“五经”中最重要的一部。

    《尚书》里说：“民惟邦本”。

    不错，一点也不错！

    我们要感谢儒家给我们留下的这个终极真理：民为国家之本。

    ——它能使帝王敬畏！

    唐太宗就很敬畏，他的勤政为民做得相当的好。此后，这个接力棒又由武则天、唐玄宗接了过去，因此就有了赫赫盛唐。

    我们这个民族，只要上天给我们50年到100年的和平，就总能做到经济上的全世界“最牛”。

    这种经济奇迹，是好皇帝和百姓共同创造的。只可惜，百姓永远都是“最牛”的百姓，而皇帝却不都是好的皇帝。</p>

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