第七章 贫困，这就是受贷者的天然资格（3）

    汉灵帝爱财如命，生财有道，竟然靠卖官爵来赚钱。古时权臣卖官的多的是，而皇帝亲自卖官的实在太少见。

    这小皇帝赚来的钱，犹如泉水源源不断，他索性就在皇家花园里造了一个“万金堂”，专门用来装钱。后人有诗叹道：“天生一副商贾料，缘何派他秉政来？”

    可惜了！中国的历史，老是这么阴差阳错。

    他在执政的后期，铸造了一种很特别的五铢钱。钱背面的方孔四角上，各有一条线，与钱边的轮廓相连，好像光芒四射的样子。由此之故，这钱叫做“四出五铢”。

    这种古怪的钱一投放到市场，民间莫不骇然——这是啥东西？于是就有传言：“钱有四道，京师将破坏。此钱出，散于四方乎？”（见《太平御览》）

    “京师将破坏”，就是首都就一糟蹋。“散于四方”，就是皇帝的钱财终归要流散四方。

    这民谣，不吉利啊！

    汉灵帝在“四出五铢”之后，又铸过一种有四道短斜线的钱，叫“四缺五铢”——光芒缩回去了。

    我的天！这更不吉利了。

    果然没几年，就有枭雄人物张角挑起义旗，造反了！

    张角自创“太平道”，经营10年，徒众达10万，遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，分为“三十六方”，也就是36个分部，管理得井然有序。

    他懂得利用人心，到处散布“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的谶语（迷信预言），又派人在各地衙门的门上，用白土涂写“甲子”字样，制造舆论。

    到起义时，三十六方揭竿而起。义军以冀州为中心，人数多如飞蛾，所以当时也有人叫他们“蛾贼”。

    黄巾起义被各地军阀镇压后，军阀们互相又发生混战，这才生出一部金戈铁马的《三国演义》来。

    谶语终于应验了，有什么样的民谣，就有什么样的民心，自然也就有什么样的历史结局！

    东汉渐渐也走到了末路，更大的枭雄董卓冒了出来，带兵进京，扶立了傀儡皇帝汉献帝。

    董卓是个没人性的家伙，他刚一得手，就挟持老百姓迁都长安（也想抠新天地？），把洛阳一把火给烧了，造成200里内没人烟，彻底应验了那个谶语。

    董卓控制了朝政，便也想铸钱。

    铸钱的铜不够用，就把民间的铜货、铜钟等铜制品都毁掉做原料。长安原来收藏着秦始皇收集天下兵器铸造的12个铜人，董卓连这个也不放过，给毁了十来个。

    董卓铸钱，不是为了造福人民，而是为了以钱捞钱。他废掉通行已久的五铢钱，改铸小钱流通。政治家要想搜刮民财，最好的办法就是铸造不足值的钱，董卓虽是武夫，可也很懂得这个。

    他铸的董氏小钱，简陋到连文字都没有，钱边和钱孔都没有凸起的边，在原料上能省就省。

    不用问，这样铸出来的小钱，质量极差，又小又薄，根本流通不开。

    钱一不值钱，就是通货膨胀，当时谷价涨到几万钱、几十万钱一石。到市场去买两箩筐米，大概就得给人家两箩筐钱！

    这就没法过日子了。古时老百姓好像比现在要聪明一点，买不起，我就不买；钱不行了，我就不用。从此以后，“钱货不行”，又回到神农氏时代，大众实行物物交换。

    看《三国演义》，好像董卓的败亡，是因为他和义子吕布争夺美女貂蝉所致。这是小说家给历史加的调料，信不信由你。实际上，除了政治上的失败以外，董卓把汉末经济破坏得一塌糊涂，大失人心，也是他失败的重要原因之一。</p>

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