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    说钱: 第七章 贫困,这就是受贷者的天然资格(3)

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        第七章 贫困,这就是受贷者的天然资格(3)

        汉灵帝爱财如命,生财有道,竟然靠卖官爵来赚钱。古时权臣卖官的多的是,而皇帝亲自卖官的实在太少见。

        这小皇帝赚来的钱,犹如泉水源源不断,他索性就在皇家花园里造了一个“万金堂”,专门用来装钱。后人有诗叹道:“天生一副商贾料,缘何派他秉政来?”

        可惜了!中国的历史,老是这么阴差阳错。

        他在执政的后期,铸造了一种很特别的五铢钱。钱背面的方孔四角上,各有一条线,与钱边的轮廓相连,好像光芒四射的样子。由此之故,这钱叫做“四出五铢”。

        这种古怪的钱一投放到市场,民间莫不骇然——这是啥东西?于是就有传言:“钱有四道,京师将破坏。此钱出,散于四方乎?”(见《太平御览》)

        “京师将破坏”,就是首都就一糟蹋。“散于四方”,就是皇帝的钱财终归要流散四方。

        这民谣,不吉利啊!

        汉灵帝在“四出五铢”之后,又铸过一种有四道短斜线的钱,叫“四缺五铢”——光芒缩回去了。

        我的天!这更不吉利了。

        果然没几年,就有枭雄人物张角挑起义旗,造反了!

        张角自创“太平道”,经营10年,徒众达10万,遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州,分为“三十六方”,也就是36个分部,管理得井然有序。

        他懂得利用人心,到处散布“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”的谶语(迷信预言),又派人在各地衙门的门上,用白土涂写“甲子”字样,制造舆论。

        到起义时,三十六方揭竿而起。义军以冀州为中心,人数多如飞蛾,所以当时也有人叫他们“蛾贼”。

        黄巾起义被各地军阀镇压后,军阀们互相又发生混战,这才生出一部金戈铁马的《三国演义》来。

        谶语终于应验了,有什么样的民谣,就有什么样的民心,自然也就有什么样的历史结局!

        东汉渐渐也走到了末路,更大的枭雄董卓冒了出来,带兵进京,扶立了傀儡皇帝汉献帝。

        董卓是个没人性的家伙,他刚一得手,就挟持老百姓迁都长安(也想抠新天地?),把洛阳一把火给烧了,造成200里内没人烟,彻底应验了那个谶语。

        董卓控制了朝政,便也想铸钱。

        铸钱的铜不够用,就把民间的铜货、铜钟等铜制品都毁掉做原料。长安原来收藏着秦始皇收集天下兵器铸造的12个铜人,董卓连这个也不放过,给毁了十来个。

        董卓铸钱,不是为了造福人民,而是为了以钱捞钱。他废掉通行已久的五铢钱,改铸小钱流通。政治家要想搜刮民财,最好的办法就是铸造不足值的钱,董卓虽是武夫,可也很懂得这个。

        他铸的董氏小钱,简陋到连文字都没有,钱边和钱孔都没有凸起的边,在原料上能省就省。

        不用问,这样铸出来的小钱,质量极差,又小又薄,根本流通不开。

        钱一不值钱,就是通货膨胀,当时谷价涨到几万钱、几十万钱一石。到市场去买两箩筐米,大概就得给人家两箩筐钱!

        这就没法过日子了。古时老百姓好像比现在要聪明一点,买不起,我就不买;钱不行了,我就不用。从此以后,“钱货不行”,又回到神农氏时代,大众实行物物交换。

        看《三国演义》,好像董卓的败亡,是因为他和义子吕布争夺美女貂蝉所致。这是小说家给历史加的调料,信不信由你。实际上,除了政治上的失败以外,董卓把汉末经济破坏得一塌糊涂,大失人心,也是他失败的重要原因之一。</p>

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