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    当权不过如此: 第7章 权令智昏(26)

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        第7章 权令智昏(26)

        当然,我不是说,万历掌握权力比张居正掌握权力好。不是的。我是赞成张居正代替万历皇帝掌握大权的。但这是两回事。我的意思是说,这样敏感的事情,能做,不能说;说了,就和“宪法”、和体制冲突了,何必说那么清楚呢?又何必咄咄逼人呢?所以我认为,张居正不应该说,他说多了。

        岂止如此啊,多的还在后面呢!

        张居正引经据典,又说了如果皇帝亲自掌握权力,就会出现什么后果这样的一大段话。

        言外之意是什么呢?中心思想是说,倘若皇帝你不让我张居正继续掌握大权,而是误信了姓王的那个小人的谗言,亲自掌握的话,那你就是步了秦始皇、隋炀帝的后尘,势必成为另一个昏君庸主。

        当然,张居正不是直截了当这样表述的,但他的意思是这个意思。这是中外公认的研究张居正的第一流专家韦先生的结论,不是我的分析。

        要说,张居正的话,或许是对的。以后的历史证明,万历皇帝这个人,虽然不是秦始皇、隋炀帝式的人物,但是说他是庸主昏君,也不冤枉他的。但问题是,你张居正作为一个臣子,对已经的皇帝,哪能这么说话呢?实际上,当是时,张居正也好、其他的干部也好,大家并不知道当今皇帝到底是怎么样的一个人,还没有给他机会呢!那张居正如此强硬的语气和表述方式,纵然是皇帝不敢反驳,可是他心里会怎么想?那些维护“宪法”和体制、忠君爱国的人士又会怎么想?站在大历史的角度,从宏观上看,张居正的这篇反驳文字,俨然是独裁者的宣言书。

        按照在抗日战争时期写了《张居正大传》的朱东润先生的话说,张居正反驳王副司长的这个报告,就“是一篇独裁者政治立场的宣言”。他还说,“居正所采取的政治路线,在当时不是平常的政治路线……实际是从一般的君主政治走向独裁政治。”

        或许,诸位未必都明了朱先生的意思。这牵涉到一个很重大的学术问题。

        我们中国的传统政治,按照儒家意识形态,是不允许出现个人独裁的。皇帝虽然有无上的权力,但是体制上要受到很多的制约,比如“议员”,比如臣下的封驳等等。所谓集思广益,所谓广开言路等等,此类的说教很多。严格说,按照儒家的政治学说,应该是皇帝和士大夫共治天下。所以,正常情况下,君主政治,不应该是独裁政治。

        可是,张居正是主张独裁的。当然,我认为张居正提出独裁政治,是实用主义的,并不是有一套完整的思想,近乎自发状态。当年,在张居正刚刚进入内阁不久,就曾经公开向万历皇帝的父亲隆庆皇帝提出,希望他能够独裁。这个建议在隆庆皇帝那里没有实现。因为这个皇帝没有兴趣、也没有信心独裁。于是,张居正在用阴谋手段把杰出的政治家高拱赶下台以后,自己开始实行独裁了。

        想想看,主张皇帝独裁已经与主流意识形态相悖了,何况一个处于辅佐地位的臣子,要实行独裁呢?这是很不正常的,也是非常危险的。那还公开说出来,不是很不理智吗?可以说,说这样的话,对张居正没有任何好处,只能为以后的灾难埋下伏笔。

        所以,张居正实在是说多了,说过了!太不注意方式了。也和自己的身份很不相符。

        奇怪的是,张居正为什么要这样呢?只能说,这个权力崇拜者,为权力所迷惑。权力,使他改变了思维方式;权力,使他忘记了自己的施政纲领;权力,使他飘飘然。在吹吹拍拍中,张居正骄盈了,忘乎所以了。

        好在他和他的“黑老大”以及秘密情人李太后形成的权力铁三角稳如泰山,张居正即使如此,当时,也没有受到任何批评或者攻击。

        但是,仕宦之间,暗处祸机啊!正如专家韦先生所说,屹立在权势巅峰之上,也可能是危立在险峰之上。

        总有一天,他要为此付出代价。</p>

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