第5章 顺昌逆亡（23）

    奇怪的是，当权的文人，往往又会成为迫害文人的急先锋。所以，有一个词叫“反智”。

    反智，是学者余英时先生的发明。简而言之，就是轻视鄙视乃至敌视代表“智性”的知识分子，认为知识分子是废物、是不安定因素。据余先生的研究，明代，是反智比较典型的一个时代。而张居正当国时期，把反智风潮推向了高峰。诸如杀害思想家、迫害知识分子代表、禁毁书院、禁锢学生思想等等，很多例子。

    可能有人还会发出质疑的。严嵩、张居正不是知识分子？他们是读书人出身，考中进士，又考选为庶吉士，谁能够超过他们的学历啊？那个时代，哪个高级领导干部不是货真价实的进士出身啊？那他们不是知识分子，谁还是知识分子啊？学而优则仕嘛，反之，未仕者就是学习差，那他们还能够称为知识分子？这确实有点不好解释清楚。

    按照政治学或者其他什么学的定义，知识分子似乎和学历没有直接关系，至少，学历甚至学问不是判定一个人是不是知识分子的标准。中国传统社会，分工不发达，读书人出路不多，当官是最主要的职业了。所以你说存在一个独立的知识分子阶层，像现代法治国家的媒体、大学、研究机构的从业者以及律师等等，我看不是事实。那怎么定义呢？也有的说，对政府或者执政者持批评立场、至少是挑剔立场的文化人，就属于知识分子吧。我们国情不同，这个定义太苛刻了，不妨简单点，是不是可以这样说：具有独立人格的有学问和智性的人，不管他从事什么职业，我们就叫他知识分子吧。要害是独立人格，独立的立场。

    好了，这个问题就不继续讨论了。

    不管怎么说吧，反正王世贞的名气，在很长一个时期，比张居正大。当王世贞和张居正同年中进士以后，一个被分派到刑部当主事（可以认为相当于现在的处长吧）；一个则到翰林院做庶吉士。可是，他们的兴趣和他们的身份，却恰恰相反。

    张居正在翰林院读书学习，却对实务感兴趣，经常提着酒壶去拜访来北京出差的地方领导和派驻地方的有关机构负责人，向他们了解实务；而身为国家最高司法机构的一名“处长”，王世贞则整天热衷于聚会结社、诗赋唱和，当然，文人墨客在一起，也难免要议论时政。

    有一个时期，王世贞和张居正可能有点同病相怜。他们的职务，都是近十年没有升迁。或许王世贞之原地踏步是因为“不务正业”，所以他还有点自我安慰，按照他自己的话说，即所谓“有以自乐”也；而张居正就有点沉不住气了。结果，两个人走了不同的道路。

    王世贞自嘲也好、无奈也罢，他至少是有名气的。当时，他组织的社团，影响很大，作为文坛领袖的王世贞，已经成为名流。到了什么程度呢？据正史的记载，“一时士大夫及山人、词客、衲子、羽流，莫不奔走门下。”就仿佛张居正当国后公卿士大夫奔走于他的“生活秘书”游七的门下一般！

    王世贞的名气大，追随者多，权威性高。正史还记载说，如果谁的文章有幸受到王世贞的“片言褒赏，声价骤起”！

    有一个例子。当年李时珍写好了《本草纲目》，就从湖北老家不辞辛苦跑到太仓去拜访王世贞，恳请他写个序言什么的，表示一下肯定的意思。王世贞接受了，却整整压了八年。</p>

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