——拯救要靠行动

    【原文】

    载驰载驱(1)， 归唁卫侯(2)。

    驱马悠悠， 言至于漕(3)。

    大夫跋涉， 我。心则忧。

    既不我嘉(4)， 不能旋反(5)。

    视尔不臧(6)， 我思不远。

    既不我嘉， 不能旋济(7)。

    视尔不臧， 我思不闷(8)。

    涉彼阿丘(9)， 言采其蝱(10)。

    女子善怀(11)， 亦各有行(12)。

    许人尤之(13)， 众秭且狂(14)。

    我行其野； 芃芃其麦(15)。

    控于大邦(16)， 谁因谁极(17)。

    大夫君子， 无我有尤。

    百尔所思， 不如我所之。

    【注释】

    (1)载:语气词，没有实义。驰、驱：车马奔跑。(2)唁（yan）：哀吊失国。 (3)漕：卫国的邑名。(4)嘉：嘉许，赞成。(5)旋反：返回。(6)臧：善。 (7)济：止，停止，阻止。(8)闷（bi）：同“毖”，意思是谨慎。(9)阿丘： 一边倾斜的山丘。(10)蝱（meng）：药名，贝母。(11)善怀：多愁善感。 (12)行：道路。(13)许人：许国的人。尤：怨恨，责备。(14)蝱（ zhi）：同 “稚”，幼稚。狂：愚妄。(15)芃芃（peng）：草木茂盛的样子。(16)控：告诉。 (17)因：亲近，依靠。极：至，到。

    【译文】

    车马疾驰快奔走， 回国慰问我卫侯。

    马行归途路悠悠， 行旅匆匆到漕邑。

    大夫跋涉来追赶， 我心哀伤又忧愁。

    没人赞成我赴卫， 要我返回万不能。

    你们想法都不好， 不是我思不深远。

    没人赞成我回卫， 想要阻止也不能。

    你们想法都不好， 不是我思不谨慎。

    登上高高的山冈， 采集贝母解愁肠。

    女子多愁又善感， 各人心里有主张。

    许国大夫责怪我， 实在幼稚且张狂。

    我在郊野忙行驶， 麦子繁盛又茂密。

    前往大国去求援， 依靠谁来帮我忙。

    许国大夫君子们， 不要再把我责备。

    你们纵有百般计， 也不如我亲自去。

    【读解】

    许穆夫人是卫宣公之女，出嫁许穆公。眼见卫国覆亡，痛心 疾首，前去吊唁，并力图用行动来拯救卫国。此举遭到许国君臣 的阻挠，许穆夫人在忧愤之际写下了这首诗。

    诗中道出一个问题：在国难当头之际，是坐以论道，前怕狼 后怕虎，还是义无反顾，起来用行动来拯救。一介柔弱女子和一 群五尺男子的言行心态，已在诗中作了披露。

    危难之际总得有人挺胸而出，左思右想，瞻前顾后，总不如 行动有力、有效。行动本身就是一种姿态，一篇宣言。荆柯刺秦， 抵得上千千万万在背后讥讽咒骂暴君秦始皇的人。刺秦虽然未遂， 　但行动本身就为荆柯留下了一座纪念碑。

    不敢行动的人可以找出一千条理由来为自己辩护，而所有理 由大概出不了“我”的圈子，不外乎怕自己的坛坛罐罐被打烂了， 怕自己的锅碗瓢盆功名利禄受到损害。敢于行动的一个前提就是 要跳出“我”的圈子，要“忘我”、“无我”，然后才能无畏地行动。 行动的代价不过就是牺牲一些个人的利益，以至于身家性命而已。 脑袋掉了不过碗大个疤，二十年后便又是一条好汉。

    人说，自私是人的本性。人不为己，天诛地灭。而人自己又 是什么？　我们来到世上、离开世上，不都是赤条条的么？身外之 物有什么不可舍去的呢？人固然要为自己，为自己吃饱穿暖居安， 也为自己维护脸面和尊严。如果让锅碗瓢盆功名利禄这些身外之 物束缚住了手脚，变成了它们的奴隶，自我实际上就已经丧失了。

    敢于行动，既可以用来证明自我存在的价值，也可以用来维 护某种道义；在维护道义的同时，也就证明了自我存在的价值。在 人同外部世界的关系之中，行动是最高的命令</p>

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