——女人的另一半是男人

    【原文】

    采采卷耳①，不盈顷筐②。

    嗟我怀人③，④彼周行。

    陟彼崔嵬⑤，我马虺阝贵⑥。

    我姑酌彼金⑦，维以不永怀⑧。

    陟彼高冈，我马玄黄⑨。

    我姑酌彼兕觥⑩，维以不永伤⑾。

    陟彼⑿矣，我马⒀矣。

    我仆⒁矣，云何吁⒂矣！

    【注释】

    ①采采：采了又采。卷耳：野菜名，又叫苍耳。 ②盈：满。顷筐：浅而容易装满的竹筐。 ③嗟：叹息。怀：想，想念。 ④真加宝盖(zhi)：放置。周行(hang)：大道。 ⑤陟(zhi)：登上。崔嵬(ong)：犀牛角做成的酒杯。 ⑾永伤：长久思念。 ⑿咀(ju)：有土的石山。 ⒀者加病头凸（tu):马疲劳而生病。 ⒁甫加病头(pu)：人生病而不能走路。 ⒂云：语气助词，没有实义。何：多么。吁(xu)：忧愁。

    【译文】

    采了又采卷耳菜，

    采来采去不满筐。

    叹息想念远行人，

    竹筐放在大路旁。

    登上高高的石山，

    我的马儿已困倦。

    我且斟满铜酒杯，

    让我不再长思念。

    登上高高的山冈，

    我的马儿步踉跄。

    我且斟满牛角杯，

    但愿从此不忧伤。

    登上高高山头呦，

    我的马儿难行呦。

    我的仆人病倒呦，

    多么令人忧愁呦。

    【读解】

    征夫怨妇，是中国古代生活方式中的独特景观，也是中国古代诗歌的独特景观。正如西方文学中崇尚个人奋斗的英雄一样，中国古代诗人十分关注由男女有别、男女分工而造成的男女不同的内心情怀。

    男子汉不能无所作为，总得要做点什么，才会对得起祖先、子孙。孔子所说的“三不朽”（立功、立德、立言），是专对男人说的。立功既可以在庄稼地里、仕途上，也可以在疆场上。长期在外征战的汉子，被称为“征夫”。按人之常情，他们有刚强勇猛无所畏惧的一面，也有儿女情长英雄气短的一面。

    照传统的观点，女子无才便是德。女人虽然主内，但女人缠绵悱恻的情意却足以感动诗人和刚毅的汉子。在那种嫁鸡随鸡、嫁狗随狗的年代，一个出嫁为人妻的女子，全部的希望和情感的依托，都在夫君身上。夫君出征在外，在家中守侯的“怨夫”不仅要孝敬公婆，养育子女，操持家务，还得把本该由夫君承担的担子承担起来。阿内心的幽怨、苦楚、情思、想象，除了自己之外，又有谁能体会得到？

    好在儒家虽然歧视女人，认为“唯女子与小人为难养也”，但他们的“诗教”却不拒绝表达“怨妇”的内心情怀，在“怨而不怒”的=前提下对表达女人的内心世界网开一面，因而形成了中国诗歌中的独特景观。也许，是他们真的体味过男人的一半是女人或女人的一半是男人的滋味？

    如今的女人当中，恐怕再也找不到“怨妇”了，诗歌因而也失去了一个独特的品种。“歌谣文理，随时推移”。即使真有“怨妇”，她们也拥有广阔和自由得多的倾诉、排遣和表达的空间，与古时的女子不可同日而语。</p>

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