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    老谋子司马懿: 裸送的是钱财,留住的是司马氏这个品牌(3)

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        裸送的是钱财,留住的是司马氏这个品牌(3)

        这就是司马防老先生叮嘱司马朗一定要回家的根本原因。

        司马朗终于想出了办法。他决定以一个巨大的代价,逃离这座四关设禁、全城戒严的洛阳城。

        这个代价就是——裸送,把司马家族累世经营的全部财产拱手送人。

        司马家四世高官,家财绝非寻常百姓所可想见;要把这笔家财全部送人,换谁都会心疼。

        送的对象是董卓身边能说得上话的人。董卓是当今天下最有权势的人,宰相门房七品官,何况他身边能说得上话的人,更是天下眼界最高、胃口最大的人。

        所以,还真非送全部财产不可。

        可口可乐公司总裁说过,如果我的厂房一夜之间全被烧毁,我可以在第二天就让公司重建。靠的是品牌。

        司马朗同样可以说,如果我的家财一夜散尽,只要能回到家乡,我可以在第二天就让它们全部回来。靠的是世家的号召力。

        枝叶虽芟,树大根深。这就是汉末的世家,未来五百年中国历史舞台的真正主角。

        “裸送”的成效是显而易见的,四关设禁、严密布防立马变得形同虚设。司马朗终于轻而易举逃出洛阳城,带领幼弟们回到温县。但是敏锐的嗅觉使他再次感受到:家乡绝不比洛阳和长安安全。

        盟军的目标是洛阳。洛阳往东有成皋,险绝天下的虎牢关就坐落在此。虎牢关是兵家必争之地的代名词。如果盟军打不进洛阳,就会顿挫在这一带。以目前的情势来看,盟军与董卓军相比,也就是少抢点粮食、少劫掠点壮丁和妇女的区别罢了。

        而温县在哪里呢?在盟军的最终目标洛阳和兵家必争之地成皋之间。

        不逃何待?

        司马朗这次没有光顾着自己逃跑,他把族人父老都召集起来,给大家分析形势。他不但讲了温县将要遭遇的危险,还指出了出路:“现在屯扎在黎阳营的军队首领赵威孙是司马家族的姻亲,足以庇佑父老乡亲。”

        汉光武帝时,曾对开国的军队进行过一次大裁军,剩下的精勇有一支屯扎在黎阳营,是东汉最精锐的正规政府军之一,直属中央。现在,赵威孙正是这支军队的统领。

        但是父老乡亲们不愿意离开温县。前面说过,对于一个地方大族来讲,离开势力范围近乎死路一条。父老乡亲们宁可死在这片熟悉的土地上,也不愿意苟活于陌生的环境。当然,他们更愿意一厢情愿地认为事情并没有司马朗想象得这么严重。

        你只不过才二十岁而已,我们走过的桥比你走过的路还多。

        司马朗携带全家,在众人的不理解中毅然东行,前往黎阳。一个人判断准确并不难,难的是不因别人的质疑而动摇自己的判断。能做到这一点的人,一定是个自信的人。司马朗毫无疑问正是一个非常自信的人。

        司马朗离去后,正如当初为邻县豪族李邵说的预言一样,事情的发展再度如司马朗预料的那样准确:诸侯军几十万驻扎在成皋一带,号令不能统一,兵勇四出劫掠杀戮,温县死了一半人,比董卓军杀的人还多。

        然而董卓是魔王,而他们是义军。

        义军打不着董卓,就只好互相狗咬狗。而长安那边也并不太平:折腾了一辈子的董卓,终于在他的干儿子吕布和朝臣王允合谋下死去,残缺的尸体被欢腾的长安老百姓点了天灯,膏油满地,遗臭万年。

        董卓的部下杀回长安,王允死节,吕布出逃。不久,长安的董卓残部就闹了内讧,分成两拨,一拨劫持了皇帝,一拨劫持了百官,互相殴打。老爷子司马防也在被劫持的人质之中,生死未卜。

        这些都是司马懿在黎阳营得到的消息。

        黎阳的兵丁并没有战意,也不打算勤王或者自立。他们在这乱世所能做的,唯有自保。但这对于司马家族来讲,就已经足够了。在这个军营驻地,司马懿在兄长的指教督促之下,坚持读书和修养,丝毫不敢松懈。

        司马懿就这样每天在军人们操练的口号声中晨读,闲来观摩军人们骑马射箭,也许还会与他们学习和切磋一下兵法战术,热血沸腾地讨论历代的经典战例和名将传奇。而在这外界各种消息和谣言交杂的环境中,司马懿可能还学会了我自岿然不动的耐性与沉着。

        在军营读书,恐怕不是每个人都能有的经历吧,何况这样的生活持续了五年左右。

        司马懿十六岁的时候,新兴的曹操和流落本地的吕布在黎阳附近的濮阳打了一场大仗。安定了五年的黎阳营也终于不可避免地要卷入这乱世的漩涡。司马朗再度领着家眷和幼弟回到河内温县的老家。

        老子曰:“大军之后,必有凶年。”家乡迎接司马兄弟的是一场大饥荒,人吃人的大饥荒。这是一个抱着黄金也会饿死的时代,何况司马家已经尽散家财,连黄金都没有了。物质的基础都无法满足,如何能有精神上的追求?

        上面这个问句是典型西方式的思维。在传统中国,物质上的难以满足从来不足以成为放弃精神的借口;在贫寒之中读书,才是真正的品节。

        司马朗在这样的时危世乱之中担负起了收恤宗族、教训诸弟的任务。

        像司马家族一样,在这朝纲解纽,国家基本丧失教育功能的衰世,在大汉王朝的土地上,成百上千个宗族发挥起了教育子弟、保存文化的功能,使得中华的文化得以在黑暗时代不绝如缕,等待下一个光明盛世的绽放。</p>

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