已答之问题（42）

    第五十六章　有形的能力与无形的能力（the physical pop; the intellectual powers）

    在人的身体上，有五种外面的能力存在着。哪五种呢？就是一视觉，是用来观察物质形象的；二听觉，是用来听声音的；三嗅觉，是用来嗅各种气味的；四味觉，是用来辨别食物的；五感觉，它是全身都有，用来感触物象的。有了这五种能力，人类才能辨别一切外面的物象。

    上面是指有形的能力而言。但人类还有灵感的能力：所谓灵感的能力是什么呢？就是一想象力；用来认识事物的；二思想，用来反省事物的；三理解力，是用来分析事物的；四记忆，是用来保留人类所思想的、想象的和理解到的。普通的能力，是介于有形的能力与无形的能力之间，将外面五官所感应到的，每个人，都有这外部传达内在的能力。所以名之为普通的能力者，即因是在外面的能力与内在的能力之间司交通的责任，而为内在能力与外面能力所共同有的。

    比如说视觉是外面的能力之一：它看见一朵花，而把这朵花的印象传达到内在的能力——普通的能力——复由此传达到想象的能力，到思想的能力，到理解的能力，到记忆的能力，最后在记忆中就保留住了。

    外部的能力是五种：即视觉、听觉、味觉、嗅觉和感觉，内部的能力也是五种：普通的能力、想象的能力、思想力、理解力和记忆力。

    第五十七章　人类品性不同的原因（the causes of the differences in the character of men）

    问：人类的品性分作几种呢？为什么会不同呢？

    答：人类的品性可分为三种：先天的品性、遗传的品性和获得的品性。所谓获得的品性，是指受教育获得的而言。

    说到先天的品性，虽然神的赋予是完全更好的，但自然的品性却有不同的等级，一切的人，他们的品性，在起初都是完善的，但有的比较完善，有的比较恶劣。一切的人，都有智识和能力，可是，有的比较高深，有的比较薄弱，这是很明显的事实。

    例如，有一群孩子：他们生长在同一个家庭，同一个地方，在同一个学校念书，受同一个教师的教育，吃同样的东西，受同样的气候，穿同样的衣服，读同样的读本，结果，有的长于科学，有的能力平平，有的比较迟钝。所以，这是很明显的：在先天的时候，人类的智力便不同了。这种不同不能说他是好坏，只可说他是一种不同的等级。有的居于最高级，有的居于中间之级，有的居于下等之级。匪特人类如此，即就动物、植物、矿物，也莫不有不同的等级，不过它们的生存不同罢了。人类和动物的生存有什么不同呢？他们都是同样的生存着。所不同的，就是等级。人类居于上等地位，动物则居于下等地位。

    遗传的品性的不同，完全由于父母的关系，比如说，父母是强壮的，那么子女也是强壮的，父母是衰弱的，子女也是衰弱的。而且血统亦很有关系：纯粹的血统，无论在人类、动物，或者植物当中，都有良好的遗传。你们看见吗？一个由神经衰弱的父母生下的孩子，他的神经自然也就衰弱了。他便要受痛苦，没有忍耐心，没有决心，也没有强的意志，结果就变成了个性急的人。因为孩子强弱，完全由于父母遗传的。

    除此以外，有些家庭与宗族受了上帝的特殊的赐福，如亚伯拉罕的子孙：都是以色列的先知。就是因为受了上帝的特殊赐福。摩西、基督、默罕穆德、巴孛等。这些先知，都是以色列的显圣。

    所以，先天的遗传虽然是有的，但是如果子孙的品性不像其先人时，那在血统上讲这子孙当然还是属于这一族的，然在心灵方面，他不算是这一族的人了，如克郎（canaan），后人并不视他为挪亚（noah）的子孙。

    说到后天那就相差更大了。这后天的关系，便是所谓教育。因为受了教育的缘故，使愚的变为智者，懦弱的变为刚强。即就植物讲也是如此：一枝曲的枝牙，因为受了良好的培养，也能变为直。山上的野果，因为得着肥料，竟由酸味而变为甜，由少数的花而变为多数的花。野蛮的民族，受了教育便进化了，凶猛的野兽，受了训练，也变为和驯了。总之，教育是很重要的。身体的疾病固然容易传染，而灵魂的疾病也很容易传染的。教育便是医治灵病的良药。

    或者有人要说：因为人类的智力不同的缘故，人类的品性也就不同了。

    其实，这种说法是错误的。因为智力可分为两种：一种是天然的智力，一种是获得的智力。天然的智力，是由上帝赋予的，无论什么人，生下来的时候，都是一样完善的，并无丝毫罪孽存在，因为上帝的造人都是同一用意的。不过获得的智力便两样了。有的良好，有的恶劣，完全是环境的关系。我们不能批评人家，说人家先天的品性的优劣，只能说，他的优劣是受了后天的改变。

    造物是没有罪恶的；他是完善的。比如说，当一个婴孩生下来的时候，他是同样的要吃奶、要哭、要怒，总之，婴孩的举动，莫不是一样，那么，我们可以知道，品性的优劣，对于先天并无关系。所谓“人之初，性本善”。到了后来，因了环境的不同，有的多运用凶暴，便成为一个残忍的人；有的多运用温和，便成为一个良好的人。善与恶仿佛两条大路，在于人们自己选择去走而已。往善的路上走，则成为品性良善之人；往恶的路上走，则成为品性恶之人，这是最明显的一个证据了。</p>

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