已答之问题（26）

    耶稣的地位是绝对的完善，他使得他的圣的完善，对于所有有信心的人们，照耀得如同白日，这种光辉的恩典在人们的实体中照耀。因此他讲：“我是从天上降下的面包；无论哪个，只要吃了这面包的，就不会死。”那就是说，无论谁分受了这种圣的食物，就会得到永在的生命，分得了这种恩典，接受了这些完善的人，会得到先存与恩典者，会免除错误的黑暗，会受圣光的照迪。

    种子是为着树而牺牲其形态了，但是它的优美，因有这种牺牲，而得表现于树的躯干与枝叶上。种子优良，然后树的躯干伟大，枝叶茂盛。

    第三十章　亚当与夏娃

    问：亚当和他偷吃树上果子的故事，实际的意义到底是什么呢？

    答：《圣经》上讲上帝把亚当安置在伊甸园内，叫他看守和培植这园子，并且对他说：园中树上的果子随便你吃，只有那分别善恶的树上的果子吃不得，如果你吃了，你就会死。于是上帝使亚当睡着，从他身上取了一条肋骨，造成一个女人，以作他的伴侣。后来蛇引诱那女人偷吃那禁止吃的树果，对她说：上帝禁止你吃这树上的果子，使得你的眼睛不能睁开，于是你就不知道善与恶。夏娃听了这话，就把那树上的果摘下吃了，并且给亚当也吃了，他们的眼睛睁开了，发现自己是赤身，于是就拿树叶遮羞。这种行为的结果，是他们受了上帝是责备。上帝对亚当讲：“你吃了那树上的吗？”亚当回答说：“夏娃引诱我，我就吃了。”于是上帝责备夏娃，夏娃就讲：“这是蛇引诱我，所以我就吃了。”因此蛇受了咒诅，从此在蛇与女人之间，就结下了仇恨，世世不解。上帝讲：人是成了同我们一样的，知道善与恶，现在恐怕又要摘生命之树的果子吃，就会永远活着。所以上帝把生命之树保护起来。

    假若我们按照大多数人的解释，相信这故事的话表面，这就真是奇特得很。这种事实是为我们的智然所不能接受、相信或想象的，因为这种情节，这些话语与责备都是超出了可能的范围之外的，为人的智慧所不能置信，更莫说神圣的了。神圣用最完善的形式创造了这无限的宇宙，这宇宙中的万物都是绝对的有条理，力量与完善的。

    我们须反省一下：假若，把这故事的表面意义，讲给一个聪明的人听，他决不会相信，他一定会否认像这种情节能出自一个理智的人之口。因此亚当与夏娃偷吃，以及他们被逐出天堂的故事，一定是一种比喻。这个含有神圣的奥秘与广大的意义，是有不可思议的解释的。只有那些懂得奥秘的人与那些近万能者的天国的人，才能知道这些秘密。所以《圣经》上这一节话是有很多的意义的。

    我们姑解释其意义之一，而我们要讲：我们说，亚当是灵，夏娃是指他的魂，因为在圣书当中有些地方讲到女人的时候是指人的魂的，分别善恶的树是指人类的世界，因为在神圣的世界中，只有绝对的善与光明，在人类的世界，才有善与恶、光明与黑暗等相对的情形。

    蛇的意义是指世俗的沾染，这种世俗的沾染，使得亚当的灵和魂，从自由的世界堕入束缚的世界中，使得他离开一体的天国，来到人类的世界。当亚当的灵和魂来到人类世界的时候，他是离开了自由的天堂，而堕入束缚的世界中了，他是离开了绝对的纯洁与圣善的世界，而来到有善有恶的世界中了。

    生命之树是生存于世界的最高级的地位，是上帝的圣典的地位，是无所不包含的显示。因此这个地位是保全起来了，而在最高贵的无不包含的显示降临的时候，这个就成为明显的了。因为亚当的地位，对圣善的显示讲起来，是胚胎情形，耶稣的地位是成熟的情形，而最伟大的圣人降世，则是实体与性格的完善情形。因此在至上的天堂中，生命之树是绝对的纯洁的中心表示——即无不包含的圣灵的显示。从亚当的时候一直到耶稣的时候，人民很少提及永在的性命与圣的显示。生命之树是耶稣实体的地位，因他之显示，这树是植立起来了，而结着永生的果实。

    我们想想，上面这番解释是如何与实际的意义相符。因为亚当的灵与魂，有了世俗的沾染以后，就离开了自由的世界，而踏入束缚的世界中，于是他的后人是永远处于束缚中，不能解脱。这种灵与魂对于世俗的沾染，就是罪恶，由亚当遗传给他的后人，是蛇，永远潜伏在亚当的后代中，成为他们的仇敌。这种仇隙永远存在不灭。因为世俗之好，就是使灵魂受束缚的原因，而这种束缚是罪恶，由亚当遗传给后代的人类。人类为着这种沾染，被剥夺了圣灵的恩典与高超的地位。

    当耶稣的仁风与大圣的圣光散播了的时候，那些倾向上帝而接受了圣恩的人，就能在这种沾染中得救，免除罪恶，得到永生的生命，脱离世俗的束缚，达到自由的世界。他们解除人类世界的罪恶，受着天国的德行的赐福。这就是耶稣的话的意义，他说，“我为着世界的生命而流血”，那就是说，我之所以不辞艰难苦楚与生命之牺牲者，是要得到罪恶之自赎的目的，那就是使得人的灵不受世俗的束缚，而倾向天国，使得有贤哲者出世，领导人群，而显示天国的圣善。

    要注意，假若按照一般人的想象，把这故事照字面上解释，那就是绝对的错误了。假若亚当是因吃而得罪，那么荣耀的亚伯拉罕可有什么罪呢？圣道的谈论者摩西有什么罪过呢？先知者纳亚有什么罪呢？真诚者约瑟有什么罪孽呢？上帝的先知者的罪过是什么呢？贞洁者约翰的罪过是什么呢？公平的上帝会因为亚当的罪恶，就叫这些光明的显示者，都在地狱中受苦，一直到耶稣降世，因为他自己的牺牲，他们才免掉刑罚的磨难吗？这种思想是超出了随便哪种思想的范围之外的，决不能为有智慧的人接受。</p>

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