新时代之大同教（48）

    “等到一千三百三十五日的那人便有福。你且去等候结局，因为你必须安歇，到了末期，你必起来，享受你的福分。”

    许多学者曾多次尝试解决这些训示意义的问题。在一次笔者参加的座谈中，亚卜图博爱估计《但以理预言》的实现，是从回教世纪开始的那一天算起。

    亚卜图博爱的信件中曾明白表示这个预言是指博爱和拉在巴格达宣布教义的一百周年纪念，或是一九六三年。有人问他：“到一千三百三十五日的末期将如何？”他回答说：

    世界和平会稳定地建立起来，世界语也会采行。误会会消除。大同教义会传布全世界，而人类的一体亦会实现。这是最光荣的时代！

    亚格与海法

    苏拉比（mirza ahmad sohrab）在他的日记中，记载亚卜图博爱所讲关于亚格与海法的预言，这是当一九一四年二月十四日亚卜图博爱在海法坐在一个大同教徒朝圣招待所的窗前讲的，他的话如下：

    “这朝圣招待所前面的风景是吸引人的，尤其是因为它面对着博爱和拉的圣墓。在将来亚格与海法中间的距离会联络起来，这两个城市会成为一个大都会的终点。我现在看着这种景致，清清楚楚知道这个地方将来会成为世界上的头等商镇之一。这个半圆形的大海湾会造成为顶好的海港。在这个地方，世界各国的船舶都会来停泊，以求安全。各国人民的商船都会到这个商埠来，载着从各处来的、成千成万的男男女女。在山上与平原上会建筑最新式的房屋。实业会发达起来，慈善性质的机关会到处成立。各国的文化都会介绍到这里来，冶为一炉，而成为人类的友爱。奇妙的园林花木与公园会到处建设起来。晚间这个城里的电灯会照耀得如同白昼，而从亚格到海法的全港内，是一片光明之道。强大的探照灯会安置在卞米尔山的两旁，以引导船舶进口。卞米尔山自己，从山脚到山顶会沉没在光明的海中。如果这时有人登卞米尔山一望，他就会看见世界上最伟大与最庄严的景致。

    “‘上帝的荣耀！’的呼声会从山的各处起来，而在天明以前，动人心灵的音乐，和以谐妙的歌声，会闻于天上。

    “实在讲起来，上帝的法则是奇妙的、不可测的。在希拉兹与德黑兰，巴格达得与君士坦丁，阿得里亚诺布与亚格与海法，这些地方中间有什么表面的关系存在呢？上帝坚忍不拔地工作着，按部就班地依照他自己一定永远的计划，感化这些地方。于是先知者的预言得以实现。这种关于救世主再生的年代的约言，像金丝一样连贯地在《圣经》内叙述着，上帝要在他自己选定的时候，使得这事实现。这是注定了的，没有一个字、一句话会让它成为无意义与不实现的。”

    第十五章　过去与将来

    “友朋欤！余证明恩赐之完全及余辩护之正确；证据显明，不啻已成铁案矣。造物之圣恩，将使汝及上天下地者得应验，但须视汝努力超脱凡世之力量，达何程度以为断。人人赞美造物为万世之主宰。”——博爱和拉之《隐言经》

    大同教之进行

    大同教在世所行之事迹，不能详细记载。若一一记述其先锋之行动，及其殉难之经过，则将连篇累牍，非本书所能尽载，故仅约略记之。在波斯国最初信奉此默示者，受尽本国人之反对、逼迫及苛待。但彼等甘受种种残忍之待遇而不辞，甚至以自己之血来受洗礼。计殉难者千万人。受鞭打监禁，或财产被抢，身遭驱逐，受尽恶毒之待遇者，亦数千人。此种迫害历时六十余年之久。凡波斯国内之人如信奉巴孛或博爱和拉，则其财产即被充公，并将丧失其自由及生命。然迫害虽极残酷，而大同教仍得长足进展；犹旭日上升，非尘土所得而阻之。现在波斯之疆域内，各城皆有大同教徒，即在小村镇及游牧民族中，亦有信徒之足迹。有全村皆为大同教徒者，或信徒居其多数。此辈信徒皆从各族各教中而来，昔为互相恨毒势成水火之人，今则结成友爱之大团体而彼此以同胞相称矣。彼等不独在本团体中如是，即视他处之人，亦莫不如是，并能通力合作，提高人类之地位，而扫除偏见与争斗之恶习，使天国能实现于世界也。

    此非绝大之奇事耶？岂尚有他事可与比拟？设彼等之工作能推而广之，普及于天下，则必成为更大之奇事也。凡有远大之目光者，皆能感觉斯更大之奇事；因无日不在进行中也。

    大同教从波斯（伊朗）发轫，其后，土耳其、美国、印度、缅甸等国，信徒已发展至世界各地，全球有教友聚居之地达三万三千余处。各地信徒，大都发行刊物，宣传教义，热心传教工作至中华民国方面，则已于民国五十七年正式成立总体会，信徒亦日益增加……不过为数尚少。但其感化力极大，教运非常发达；如酵母之于食物，可使全体人类发生变化。

    大同教信徒最重要之点，是否能按照博爱和拉之教训而行。图博爱和拉为圣约之中心，故此项运动之成功与否，共唯一之标准，不在信徒之多寡，而在其道理之是否普遍，及其感化世界之程度如何。人咸知自博爱和拉降生之后，世界之变迁更为迅速，而其奇异之进步，颇合于博爱和拉五十年前所教者，亦为显而易见之事实。凡存心公正者：一阅本书前数端之事实，即难加以否认矣。大圣为预言所明指者，而大圣在世之时，亦明明极力提倡之，则因此而起之改变与其事实，发生相当之关系，亦属可能之事。读者若稍知心灵感通之现象，或祈祷之感化力者，则易知博爱和拉之灵力于有体恤力与收纳力之人心中，必能发生极大之感化力，不论其人远在何处，或曾否闻博爱和拉之名也。</p>

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