第三章 从清华学校到清华大学（12）

    次询校长对于美国第二次退回赔款1500万美金已否请求拨归我校。校长谓业已呈文外交部请速向美使交涉收回赔款拨归我校；如此，五年中须借157万之巨款即可免却，七年之中即可完成大学多招学生，应全国高等教育之需要。

    十八年大计划，业已呈部，候批准后再公布。基本金存储办法等等，并拟呈部请中外银行专家研究是否巩固。

    关于派送专科女生事，今年已经费支绌，恐难办理。

    校长现拟呈请以后专科生每年男女轮招，惟女生游美年限恐将由七八年而改为四五年。是以所招专科女生程度，当较前为高。记者又询清华男校是否可以实行。校长谓大学可招女生惟今年不招插班生，女生一时亦难添招。至民国十六年（1927）以大学一年级改为二年级，再添办三年级，届时当可兼招女生。

    记者又以国文部聘请学识超卓之教员事相询。校长谓国文部教员，现定薪水过少，殊难位置杰出之人才，以后增加聘金规定数目当易设法。

    谈话已一时半，逐兴辞。

    到1923年，清华成立了18个有关的委员会，曹云祥亲自兼任童子军高等委员会主席、审查捐款委员会主席。

    工作了一年多，曹云祥累倒了。1923年4月，在病中，曹云祥应清华周刊社之邀写了《清华学生生活与教育》一文。

    在这篇文章中，曹云祥第一次提出了实现“大同”的思想。这是来自于中国儒家和巴哈伊教的思想。曹云祥将清华学校分为四个时期：开创期、盛世期、黑暗期，到曹云祥时的改革期。清华学校的缺点是“小团体之争斗，师生感情之淡泊，同学友谊之疏忽，出洋之心太专，礼貌之间太略”。他认为一个国家有一个国家的精神，日本教育尚武道，德国教育尚科学，英国重法律，美国重商业，均富有国家思想，惟独中国教育没有一定方针。他主张“国家教育之目标，即吸收西方文明，保存中华国粹，以免与社会接触多所隔阂”。他认为，中国传统仅重视家族思想是不够的，“应进而为社会思想，更进而为大同思想，使成国家教育，而为中国之模范，以应世界之需要” ，这是曹云祥第一次明确用巴哈伊思想来看待教育问题。

    稳步实现改大计划

    1919年，英国哲学家罗素来华，参观了清华校园，对清华的环境非常欣赏：“清华大学位于西山之麓，有不少精美而牢固的美式建筑……一进校门就可以发现中国惯常缺少的所有美德都呈现在眼前，比如清洁、守时和高效。我在清华的时间不长，对它的教学无从评价。但所见到的任何一件东西，都让我感到完美” ，作为曾经的皇家园林，清华的风景着实令罗素陶醉，但对于清华的教育，罗素则未赞一词，只说“清华学校恰像是一个由美国移植来的大学校” 。

    曹云祥接手之时的清华学校，被公认为是“贵族学校”。学生们“平均每四五个人便有一个听差侍候”，即便在美国，“也是很难找到的”。 当时的一篇文章，将清华的学生分成甲等四种类型：圣人派，沉静寡言，终日开矿，目不斜视，行不由径，口不道非礼之言，耳不听之声。跌宕派，即不修边幅的一些学生。政客派，喜为政治上之活动。慈善派，本牺牲精神，喜欢为社会服务。乙等两种类型：实力派，雄赳赳，气昂昂，身强力壮，挺胸大肚，为清华运动健将。书虫派，为分数读书。除出洋而外，不知有天地世界。丙等四种类型：饕餮派，为富商大贾之子弟，所谓“腰缠十万贯，骑鹤上清华”者。多情派，翩翩公子，顾影自怜，大部分光阴，用于修面整容，每逢礼拜日则进城一显身手。票友派，喜戴小帽，走天官路，摇头摆尾，鼻中哼哼有声。若逢暇日，则顿开喉咙高唱。糊涂派，书未读，玩不会，终日忙忙碌碌，糊糊涂涂，不知所为何事。</p>

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