第一章 由低而高的曹氏显赫家族（4）

    1882年，在圣约翰书院讲授心理学的过程中，颜永京把英国学者赫伯特?斯宾塞（herbert spencer）的教育学著作《教育论》（education：al and physical）的第一章译成中文，取名“肄业要览”，由上海美华书馆出版。1889年，他又将美国学者海文（joseph haven）的心理学著作《心灵学》（mental philosophy：including the intellect, sensibilities, and will）译成中文，由上海益智书会 出版，因此而被视为将西方心理学介绍到中国的第一人。

    《心灵学》原名《心理哲学：包括智、情、意》，在此书翻译中，颜永京创新的译词与今通用的心理学术语几乎全不一样，再加上全书译文均为文言，所以内容十分艰涩难懂，在很大程度上影响了它的传播，但是颜永京在传播西方心理学方面所建立的首功是不容否定的。他还有《科学导源》等书。

    《心灵学》还是在王国维之前中国人最早译介西方美学的著作。颜永京译“美学”为“艳丽之学”，审美能力为“识知艳丽才”。1908年，商务印书馆出版颜惠庆主编的《英华大词典》，在“美学”、“美术”的词条中，也仍保留了“艳丽学”这一美学的对译词。由此可见其影响已经很大。颜永京还翻译了传教士慕惟廉所著的《知识五门》，当年梁启超错认为颜永京所著，以后学术界长期以为是颜永京所著，实为翻译作品。

    颜永京虽然和美国关系密切，而且在生活习惯方面几乎全盘西方化，但是爱国一直是他持之以恒的信念。他在1881年4月6日和1885年11月25日，因为看到旧上海租界的公园有“华人与狗不得入”的牌子，他非常愤恨，就与上海著名绅商陈咏南、吴虹玉等8人联名写信给工部局，抗议不准中国人游览外滩公园的规定，维护中国人的尊严。他们要求拆除这块牌示，并提出有条件开放公园的建议。

    1886年，颜永京任圣公会设在上海虹口救主堂的牧师。颜永京和宋庆龄的父亲宋耀如（宋查理）是好朋友，也是基督教同道，颜永京摸着自己脑后的辫子劝宋耀如：“入乡随俗，你要想在中国传教，最好还是把辫子留起来。因为你是中国人，你的任务主要是向国人传道，拯救千千万万同胞。如果你不留辫子，不穿戴中国人习以为常的衣冠，他们会认为你是假洋鬼子，他们见了连躲避都来不及，哪里还会从你手里接受上帝的福音呢？” 可见颜永京非常熟悉国人的心理。

    1894年，颜永京受中国禁烟总会派遣，出国宣传禁烟，1898年6月在美国病逝。

    圣约翰大学为纪念颜永京的功绩，将男生宿舍楼命名为“思颜堂”。

    复旦大学美国研究所的徐以骅教授，是研究基督教的权威学者，他对中国早期基督教人士进行的研究，做出了很大的贡献。他所作的《颜永京与圣公会》一文，是迄今我们看到的最详细研究颜永京的论文。该文载入丁日初主编、上海中山学社编的《近代中国》第10辑 。

    颜永京作为中国基督教圣公会早期的华人牧师之一，在武昌文华书院和上海圣约翰书院（即后来的圣约翰大学）的开创者中，成为这所大学里中国人的代表。作为国内的教会教育界公认的华人领袖，他也是最早进入教会教育高层的中国人，还是第一个在王国维之前就把西方心理学介绍到中国的学者。</p>

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