第二章  中小学校教育（5）

    这样的爱情，境界已高出了许多，其中不乏情爱仁义，更加入了新时代自由、平等、民主、博爱等等新思想新观念。“五四”以后的风气所及，孕育了如此青年如此作为。

    胡兰成就是在惊异仰慕“新青年”的新兴时尚中，度过了自己的少年时期，逐渐从一个孩子走向了成熟。

    胡兰成读了四年中学，中学却没能毕业，就在举行毕业考试前夕，他被学校开除了。

    事情的起因是校刊上的一则稿迹其时，胡兰成担任校刊的英文总编辑，校刊上的“校闻”栏目上有一则投稿，记述一位担任学校基督教青年会干事的同学由于账目不清而被罢免的事。校刊顾问是学校的教务主任方同源，方看了稿子，认为这有损教会的名誉，不可登。胡兰成据理说明，方当时不再言语，他以为方已默认。不料，稿子刊出后，方同源立刻将他叫去斥骂，胡兰成不服，当即争执起来。方同源大怒，跑到校长那里告状，并以辞职相要挟。学校维护教务主任，就这样，胡兰成在临毕业前夕被蕙兰开除了。

    如果胡兰成不以是非为重，既有教务主任不满于前，干脆不刊稿件，事情根本就不会产生。如果事后胡兰成不少年气盛，不与方争执，或是讲软话道歉，方也许就不会闹到校长那里，他也不至于被开除。无奈此时的胡兰成，已不复是四年前的那个老实软弱的农村少年，他已受了“五四”青年自由科学民主正义之风的熏染，事情是偶然的，可他的观念态度已定，他不可能再回头，面对不公和压迫，他只能走到这样的结局。这是胡兰生道路上的第一个挫折、第一次磳磴，不能不对他以后的人生投下浓重的阴影。他以后无论是投身政治或男女选择，总不得善终，像是在反复上演中学毕业的这一幕。

    被学校开除后，胡兰成感到无颜见父母，他不敢回家，在杭州盘桓了好一段时间，直到家里知晓此事，父亲写信来叫他回去，他才离开杭州返家，就此结束了他的中学生活，也永远结束了他的学校教育。

    注释

    [1]《史记菁华录》，[汉]司马迁《史记》选评本，为康熙年间姚苎田（祖恩）选评，姚对《史记》“抽挹精华，批导窾郄”，选择其中《本纪》《世家》《列传》若干篇加以评点成书，是一部较有影响的《史记》选本。

    [2]刘大白（1880-1932），诗人，名靖裔，字大白，别号白屋，浙江绍兴人。“五四运动”前开始写白话诗，为新诗倡导者之一，诗作感情浓烈，语言明快有力，具有鲜明的乡土色彩。曾任复旦大学等校教授，后任浙江大学秘书长、教涌常任次长等职。出版有诗集《旧梦》《邮吻》及《旧诗新话》《白屋说诗》《中国文学史》等著作。

    [3]陈望道（1890-1977），语文学家，教右，浙江义乌人，1920年担任《新青年》编辑，同年翻译《宣言》，为第一个中文全译本。曾任上海大学、复旦大学、广西大学等校教授。中华人民共和国建立后，任复旦大学校长，1960年起任《辞海》主编。毕生从事文化教育和语文研究工作，为中国现代修辞学开拓者和奠基人，所著《修辞学发凡》出版于1932年，对汉语中的修辞格式作了全面概括。

    [4]夏丐尊（1886-1946），文学家，字勉旃，号闷庵，后改名丐尊，浙江上虞人。1908年任浙江省两级师范学堂教师，“五四”新文化运动中，革新语文教育，1920年到长沙湖南第一师范任教，并从事翻译和文学创作，1921年加入文学研究会。1930年创办《中学生》杂志，1937年创办《月报》杂志，并担任《救亡日报》编委。著有《现代世界文学大纲》《夏丐尊文集》等。

    [5]引自胡兰成《山河岁月?五四运动》。

    [6]引自胡兰成《今生今世?展开牡丹》。

    [7]应修人（1900-1933)，现代诗人，笔名丁九、丁休人，浙江慈溪人。十四岁往上海钱庄学徒，利用工余自学。“五四运动”时，发起组织“救国十人团”，开始在《少年中国》《时事新报》副刊《学灯》发表诗作，次年任中国棉业银行出纳股主任，并发起组织上海通信图书馆，倡导青年读书运动。1922年4月赴杭州，与冯雪峰、潘漠华、汪静之等结成湖畔诗社，合出新诗集《湖畔》《春的歌集》。“五卅运动”中加入青年团，任支部书记，不久转为中国。次年入黄埔军校，任中尉会计。1927年7月赴苏联东方大学(中山大学)学习，1930年回上海，在中央军委工作，加入“左联”，任江苏省委秘书长、宣传部长，次年调中央组织部工作。1933年5月14日在上海虹口牺牲。诗作感情真挚，风格清新，著有《金宝塔银宝朔《修人集》等。</p>

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