第一章家世乡里（3）

    家乡对胡兰成还有一宗明显的影响，那就是当地的民间戏曲文化。清末民初，绍兴民间流行的有绍兴大班（也称绍兴乱弹，以后又称绍剧）、莲花落、浙江婺剧，流行最广、也最为嵊县人添光的，就是发源于嵊县的越剧。追根溯源，从嵊县当地的“落地唱”形式发展为越剧的起始，恰是胡兰成出世之年。1906年，嵊县的“落地唱”艺人第一次尝试，搬开台桌，去掉手中简陋的说唱伴奏乐器，演员化装直接在舞台上表演，不料获得了巨大成功。自此，“落地唱”卒成为越剧，逐渐风行于江浙上海等地，成为中国最主要的剧种之一。

    胡兰成自小耳濡目染，沉浸于其中，年关庙会上的演出，邻家婚丧喜事的伴唱，还因为胡兰成父亲的喜好擅长，在自己家中吹拉弹唱，使他自小就熟悉了这些剧种和剧目，这是他幼时最早的艺术启蒙，也是他最早得到的知识教育。这些剧目大多取材于历史，取材于民间传说中的才子佳人故事，带有中国民间典型的喜怒哀乐和是非观念。有人近年在浙江等地做过专门调查，赞叹这些活跃于底层民间的戏剧戏曲形式具有极强的生命力，名之为“草根文化”，以与精英文化和已制度化了的正统文化相区别。胡兰成推崇“民间”，对家乡地方戏的剧情唱词在自己的著述中顺手拈来，随处运用，这也是他的文章最见精彩的一面。若他有意在此用功，可以成为一个很好的中国民俗、民间戏曲的研究者。

    可惜，他不是。

    家世三百年

    胡兰成祖先并非嵊县本地人。

    胡家可追溯的祖先胡家太公，明朝末年间贩牛路过此地，不慎失火将附近田里的成熟禾稻全部烧光，无奈只得以牛作赔。本钱既无，无处可去，这位胡家太公就留下来租田地种，不料来年风调雨顺，作物大获丰收，由这先祸后福的转折，他就立意在此安家落户，由此成了嵊县下北乡胡氏家族的开创者。经过三百年的繁衍生息，到胡兰成出生时，胡村[5]已是个有一百五十户人家的大村庄。

    胡村人都姓胡，胡家太公是一百五十户人家的共同祖先，胡家非土生土长本地人，在胡村地界上都存着遗迹。胡村依山傍水，人家四散开分住于几处，分别叫做倪家山、陆家奥、荷花塘、大桥头，前两处显然是以前倪姓、陆姓人家的居处，只是胡氏宗族兴旺后才移居于其他地方的。

    胡家为外乡人无疑，可外乡究竟在何处？至胡兰成父亲这一辈已茫无所知，胡村人只能往上胡乱攀附：“胡姓上代有胡瑗是经师，故堂名用五峰堂，猛将明朝有胡大海，但我不喜他的名字。我喜欢宋朝胡铨，金人以千金购求他弹劾秦桧的奏疏，现在祠堂里有一块匾额‘奏议千金’，即是说的他。此外我爱古乐府羽林郎里的胡姬，但是胡姬不姓胡。”[6]虽是荒唐，却是传统，只不过历史上，胡村人再也找不到其他更显赫的胡姓人物了。

    胡村人真正的发达兴旺，是在胡兰成祖父这一辈，洪秀全太平军起事前后。其时，西方洋人刚开始与中国通商，沿海一带的上海、宁波成为内外交通的大商埠，胡村人的兴旺与中外贸易直接相关，当年西洋和日本需要的丝绸、茶叶和可做油漆、油墨、医药原料的桐油，胡村都有出产，胡村人得地利之便也开风气之先，迅速将营生融入进了对外贸易的渠道。那时候，胡村家家种茶养蚕，许多人家自设油车打桐油，出产经过商家商号的收集转手，输出外洋。整个胡村白墙黑瓦，院落齐整，就是那时植下的根基。</p>

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