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    我是人间惆怅客: 后记

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        后记

        《礼记?月令》云:“东风解冻,蛰虫始振,鱼上冰,獭祭鱼。”说那春风刚刚从厚冰里解出一条缝来,水獭便开始捕鱼,把捕到的鱼排列在岸上,宛若祭天。

        而李商隐每作诗,要查阅很多书籍,往往写一首诗屋子里就摊满了书,便被人比作“獭祭鱼”,说他用典太多。李商隐也有诗说:“自探典籍忘名利,欹枕时惊落蠹鱼。”

        李商隐诗歌里幻境迭生的典故,优美缥缈的诗意,让人们释意得五彩缤纷、眼花缭乱。人们读不懂,便说他是獭祭鱼,其实,他凭借水獭一般的好眼色,从滚滚的时间激流里抓到一尾尾仙人所骑的鲤。人们并不能识得,他抓上来的都是仙家物。

        眼见着他的高楼精美,云朵飘荡,入了诗就是入了仙境,人们惊叹于他的奇美却也不免抱怨,说他不写人间事。其实李商隐就是他诗里那位“星沉海底当窗见,雨过河源隔座看”的仙子,他的诗超越了人世的时间和空间,超越了人世的语言。

        从李商隐的诗中我们读出了感动,却很多时候读不懂这种感动。梁启超则干脆说:“李商隐的诗,讲的什么事,我理会不着,但我觉得他美。”陈寅恪亦曾为他写过如是诗:“义山诗句已千秋,今日无端共一愁。此日谁教同驻马,当时各悔笑牵牛。银河浅浅褰难涉,金钿申申詈未休。十二万年柯亦烂,可能留命看枰收。”几千年了,这个如神仙摆了一局迷棋,却等不到樵夫解到烂柯的李商隐,会不会很寂寞?

        李商隐以拈一根针就像拈一朵莲花的梦境来写诗。看佛祖拈起一朵金婆罗花,摩诃迦叶轻轻一笑,而后传得佛祖衣钵。李商隐亦是这样拈花一笑,于是,那一局迷棋豁然开朗,他扛破斧头下山来,人间已变幻千载。无人能识得他,于是横看成岭侧成峰,每一个人心中自有一座“义山”,如一千个人眼里就有一千首《锦瑟》。

        所以,本文的诗解亦只是一家之言,不作定论。

        日本有俳句说,蝴蝶栖停在树上是“落花又回到枝上”。那些诗人离去后,他们的诗都落成一朵朵花,而我多想看到“千朵万朵压枝低”的时刻,隔花看到诗人楚楚风流的华年,所以总想把这落花送回枝上。就让我们想象,这位诗人的文字都化作蝴蝶栖停在他的树上,又看见他开花的当时,寻找到他诗意的初起。他每一个幻梦落下的深渊里,盛起时间的翡翠遗下的碎彩……

        由此回望李商隐所处的时代,大唐显出诡异的色彩,如末世,要灰飞烟灭的苍黄。昏黄的日头悬挂在苍茫的大地之上,如一只浑浊的老眼,看着大唐的江山一朵一朵地渐渐花低入水;云雾惨淡地飘浮在大唐的晚空,迷失了陌上花开路。大唐如陷鬼魅之城,诗人们纠结在一种不能言尽的大悲恸里。

        只有李商隐,骑着奇幻之翼腾空而来,又骑着幻灭之梦踏地而去。他在人间创造了一个个希望和梦想的美丽诗境,却又握紧双手,在自己掌中将它们碎为齑粉,灰飞烟灭。这是一种极致的奢华,一个奇幻世界因他而生,又由他毁灭。

        诗人经过时的路上,他身受风吹雨打的苦;诗人过后的路,人们风起云涌地追逐。这一追就是千年,千年以来,千年以后……</p>

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