第四亡命人  蒙博托——出逃的“无敌勇士”（6）

    显然，蒙博托是在削弱地方权力，加强中央集权，他要保证自己可以在1970年的总统大选中胜出，然后名正言顺地成为人民选出的总统。1969年，蒙博托的支持者吸纳刚果各个政党共同组成了“人民革命运动党”，成为刚果唯一的政党，这样一来蒙博托就可以高枕无忧了。在选举的时候，已经没人有资格跟蒙博托一较高下，他是唯一合法又合理的总统候选人。选举结果没有任何悬念，蒙博托顺利当选，他的独裁统治也锋芒毕露。

    蒙博托不必再担着政变者的包袱了，那1000多万选票是让他心安理得在刚果政界里为所欲为的依靠。上台之后，蒙博托在内阁来了次大换血，把一些异己撤离，换上对自己忠心耿耿的支持者。独裁的脚步越走越急，也越来越明目张胆，蒙博托的在手握重权中无休止地膨胀。

    从政变到1971年，蒙博托的政权逐渐稳固。为了加强自己的统治，蒙博托一再缩小地方权力，并把隶属内政部的国家警察编制为隶属国防指挥部的警察总队，也就是说，刚果一切武装组织都归属到他自己的部下，兵权、政权一手抓。与此同时，人民革命运动党执行委员会和内阁合二为一。实际上，说是合并其实就是支持蒙博托的人民革命运动党吞并了内阁，这样更有利于蒙博托在总统位置上的长盛不衰。

    政权得到稳固之后，蒙博托最大的行动就是要统一意识领域。这一点十分重要，刚果正是因为意识形态的不统一才频繁发生内乱的。早在1968年，蒙博托就提出“真实的扎伊尔民族主义”的口号，并将该口号制定为人民革命运动党的指导思想。

    在蒙博托看来，比利时的殖民统治让刚果人民失去了本真，扎伊尔民族性一点一点地被弱化，这里的人民无论是从思想上还是行为上都受到了殖民者的深刻影响。要想去掉殖民者留下的烙印，就必须从思想上根除殖民意识。于是，在1971年10月27日，蒙博托将“刚果（金）”重新改名为扎伊尔，并号召要发扬扎伊尔古老的传统文化。蒙博托曾说过：“发扬不是恢复。我们不打算盲目地恢复我们一切传统的风俗，而只是选择那些能完美地适用于现代社会的风俗。这些风俗鼓励进步，创立一种激进的、完全是我们自己的生活方式。”

    在振兴民族主义的基础上，蒙博托规定，凡是原取基督教名的扎伊尔公民必须改成具有扎伊尔民族特色的名字。蒙博托第一个将自己的名字改成蒙博托?塞塞?塞科?库库?恩关杜?瓦?扎?邦加，这个音节繁长的名字具有浓重的扎伊尔味道，翻译过来差不多是“无敌勇士”的意思。

    蒙博托的民族主义让扎伊尔天主教徒们感到不安，宗教冲突不可避免地发生了。不过，在这场振兴民族性的运动中，蒙博托成功地增强了扎伊尔人的民族性，使他们扔掉西装穿起了民族传统服饰，信奉蒙博托提出的指导思想胜过信奉天主教。扎伊尔作为一个民族正在被纯粹化，在蒙博托的努力下，扎伊尔正从过去的殖民阴影中走出，实现真正的意识独立。而蒙博托本人也因此获得了扎伊尔人民以及广大非洲国家的信任和钦佩，曾经一些跟刚果势不两立的非洲国家也都在这种影响下解除隔阂、握手言和。</p>

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