古者包羲氏之王天下也， 仰则观象於天， 俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

    作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。

    包羲氏没，神农氏作，斵木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。

    日中为市，致天下之货，交易而退，各得其所， 盖取诸噬嗑。

    神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。 易穷则变，变则通，通则久。 是以自天佑之，吉无不利，黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。

    刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下，盖取诸涣。

    服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸随。

    重门击柝，以待暴客，盖取诸豫。

    断木为杵，掘地为臼，臼杵之利，万民以济，盖取诸小过。

    弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。

    上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室， 上栋下宇， 以待风雨，盖取诸大壮。

    古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。

    上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。

    包羲氏作八卦

    “田”字的文化意义

    医技、易理与鬼神

    人类文化的起源

    从农业到商业

    变的开始

    罪恶与文明并生

    文物衣冠

    葬的异俗

    教育文化的功过

    缺</p>

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