人格是一种道德力量。社会的道德赞许产生时代精神。

    ——奥尼尔

    男人有时很丑陋，指心灵的丑陋。

    我常想起《巴黎圣母院》的敲钟人阿西莫多，他给人一种无比纯正的清沏，无比清沏的善良。人的“德行”的最高准则是“善”，而评价“善”的标准是行为。

    俗话说，看男人看行为，不是听“言话”，此话很有道理。一个人的道德体系是通过一系列行为得到了体现。

    聪明的女人，绝不是爱吃桑椹的斑鸠。她们懂得：金钱与甜言是捆绑女人最坚韧的绳索。

    聪明的女人，眼睛最管用。她们一是看男人对母亲、对兄妹、对朋友、对同事、对路人的态度；二是看男人对穷困、富裕的态度；三是看男人在困难时、在闲暇时的态度；四是看男人喝醉后的态度。

    经过“四看”，她们就可以给男人打分。

    丑陋的男人

    最容易看清男人的面孔，最不容易看清男人的心。

    最丑陋的男人有两种：

    第一“虚伪”。

    虚伪的男人，从来没有真话。不仅女人厌恶，男人也厌恶。

    对人对事都以自我利益和自我需要为中心，撒谎已成为习惯。他们都善于伪装，做人没有准则。抬头看“天象”，低头看“方向”。特别能“溜须拍马”，一切以自己的利益为圆心。他们可以出卖自己的尊严、人格，还可以出卖亲人与朋友。

    第二“嫉妒”。

    古人说，“君子坦荡荡，小人常戚戚”。“嫉妒”的男人，有特别阴暗的心理：“损人利己”他干，“损人不利己”也干。他希望天下人都不如自己，一切好事都落在自己头上。这种人，一般都才气平庸而又不甘寂寞。

    一是“嫉才”。只要别人才气超过自己，他会彻底难眠，刻骨铭心。

    二是“嫉能”。但凡别人能力超过自己，他们会狗眼看人，极力贬低，不承认，不面对，最后甩出一句话：别人运气好，不是自己不如人。

    三是“嫉德”。但凡别人以德待人，宽人严己时，他反把别人当成“半夜的桃子”，挑着软的捏。不仅要打倒，还踏上一只脚。

    当这种嫉妒心理发展到极致时，就像后宫的婆姨们争宠邀功一样，使尽浑身解数去献媚、去取悦、去讨好。

    当这条路走不通时，他们就会去刁难，去责怪，去散布流言蜚语。

    当手段使尽之后，他们就检举，就告黑状。匿名信是他们发明和倡导的。他们从不敢落下自己的大名，都以“革命群众”或“普通老百姓”谦称。他们在历次运动中“打过滚”。他们懂得一封群众来信的分量，组织上总要兴师动众去调查，其窃喜之情犹如投井下石般愉快。即使真相大白之时，他们还有一块遮羞布：不是说过，有则改之，无则加勉嘛！最多自己损失一点邮资而已。

    真实的男人

    真实的男人，不是完美的男人。完美的东西是想象的，真实是现实存在的。

    真实男人：正直。

    正直为立身之本，正直为品德之魂。不做墙上草，不做骑墙风。遇事有主见，敢于承担风险与责任。赢得起，输得起。成功了，平常心；失败了，从头再来。

    真实男人：懂得爱。

    第一爱自己的母亲，连母亲都不爱的男人，还不如豺狼。爱是一种境界，一种胸怀，一种给予，一种奉献。当人格与爱心结合时，生命才喷射出明亮的光环。

    真实男人：富有同情心。

    俗话说，男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。

    老虎都有软肋，硬汉也有柔情。做人之道是：逢善不欺，逢恶不怕。不欺负弱小，不欺负妇孺。最深恶痛绝的应该是阿q那句话：“和尚摸得，我为何摸不得？”欺负弱小的小尼姑。最深恶痛绝的也是阿q的另一句话：“我是虫豸还不行吗？”自虐自贱，还像男人吗？

    真实男人：敢于直面人生。

    农谚说“一根田坎三节烂，三穷三富不到老。”面对成功与失败，应有平常心态，宠辱不惊。

    千万别像阿q那样：“我过去比你还阔”。那没有什么用。祖辈的光环，是祖辈的光荣；儿孙的伟业，是儿孙的能耐。

    突然想起胡耀邦同志的为人。

    他为傅聪回国演出作了批示：不宜过分宣传。然而，当下面同志向他提出意见时，他可以作第二次批示，态度十分诚恳。从而留下了一个真实男人的最高奖赏：耀邦同志是可以批评的。这种“从谏如流”的风范是何等的胸襟，何等的眼光，何等的气度！

    耀邦同志的为人风范，无论潮起潮落，都像苏轼在《定风波》中描述的那样：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖鞵鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”</p>

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