人在恋爱的时候往往呈现出滑稽或悲剧的现象，因为当事者已被传宗接代之灵所占领，所支配，已不再是他原来的面目了……

    ——叔本华

    因为世界并不完美，人们才去追求，去奋斗，去寻找。

    古往今来，寻找完美的归宿，寻找完美的人生，寻找完美的事业等等，演绎出一部部可叹可歌的故事。但这些故事的结尾往往事与愿违，人们并没有找到香格里拉，也没有找来“伊甸园”。

    人类总是站在理想与现实的“门槛”上，陷入“寻找”的沉思中……究竟是我们希望得太多，或是生活本身就是如此。西方有人说：“目的是其次的，运动就是一切”。

    这种情与理、梦与现实的分离，构成了人类精神生活的永恒主题。

    物非完物

    人们赞赏完美，忽视“缺陷”。

    整齐的白杨，碧绿的草地，完美的婚姻固然是美，然而，婷婷玉立的维纳斯却没有肌肤如雪的手臂，美人的脸上偏偏长出两颗黑痣，好端端的黛玉却十分体弱多病，梁山泊与祝英台就是成不了眷属，都给人留下久久的遗憾……

    其实，“缺陷”就是遗憾。

    因为遗憾，我们才去追求；因为有“缺陷”，我们才去想象……

    天地有阴阳，人生有生死，物体有“残缺”，艺术有虚实。维纳斯好在没有手臂，才让你看到了青春的流淌与生命的洋溢；美人的脸上好在有“美人痣”，才使花容多了迷人的“亮点”；巴尔扎克塑像好在没有手，才更能体味他的沉思与智慧；梁山泊与祝英台好在没有结合，那种“此恨绵绵无绝期”的悲哀，才激励人们去寻找，去想象，形成一个“追求”的永恒主题。

    每一个少女心中都有一个“哈姆雷特”的形象，而每一个少男的心里都有一个梦中的林妹妹。

    正因为有“黑暗”，才追求“光明”；因为有“奸妄”，才向往“忠良”；因为有“残缺”，才寻找“完美”。

    如果没有寻找，这将是一个什么样的世界？如果没有追求，这将是一种什么样的生活？

    “无中生有”，是艺术的创造。“永远寻找”，是生命永恒的流动。

    《聊斋》就是“寻找”的故事，“鬼界”是“人界”的补充，“鬼情”是“人情”的延伸，人所丢失的，在鬼身上找回来。结果，“鬼界”较“人界”更有秩序，“鬼情”较“人情”更加忠诚。

    人非完人

    人非完人，不是自我原谅的“防空洞”，而是正视生活的眼光与勇气。

    不必把每件事都看得过重，也不必强求每件事都做到十全十美。

    二战时，德国空军执行了一个错误的命令，以700-800架次的空袭规模轰炸伦敦。这次在双方谍报机关都没有记录的军事行动，使英德双方都犯了一个可笑的错误。

    ——英国人恐慌了。邱吉尔命令说：一是抵抗，一是撤退。事后得知，如果那个错误的命令再执行两天，伦敦将是一片废墟。德军可能跨过海峡而登上英伦三岛，“二战”将是一种什么结局？

    ——德国人慌了。大本营下令追查谁下达了错误的命令，干扰了“统帅部”对北欧战场的布防。结果，拯救英伦三岛的恰恰是希特勒自己。历史以公正的眼光述说了一个事实：无论高贵与卑贱，无论聪明与愚蠢，都在犯着一个同样的错误——人把自己当成了完人。

    一个商人可以因一次判断错误而损失上千万资产，一夜成为穷光蛋；一个孩子可能怕家长责怪而选择错误的行为——说慌；一个青春少女可能因为“鹦鹉”太会讲人话而被骗**等等。

    不要因为“错误”而过多自责；不要沉浸在错误中而不能自拔；不要逢人便说：“我单知道春天里有狼”的阿毛的故事……

    过多自责，就是过多“自虐”。

    自我虐待表现为对自己的折磨，包括精神与**。表面看，似乎有承担责任的勇气，但实质是一种不正视错误的自卑感作祟，自我残害却于事无补。

    过多内疚，就是“自我抛弃”。

    它可以使人远离群体，变得更加孤独；可以使人逃离社会，对社会的“疏远化”，使自己成为“多余的人”；可以使人产生“原罪感”，觉得自己“不是个东西”。

    过多的“包袱”，产生过多的犹豫；“过多的犹豫”，丧失前进的勇气。

    没有生活勇气的人，没有自己的生活。

    色彩学中的“灰色”是什么？“灰色”从来不是单一的色彩，而是几种色彩的调和。

    灰色人生是什么？灰色人生从来没有自己的色彩，自己的视角，自己的判断，自己的感觉。

    当真正读懂生活的时候，才会发现一个极简单的道理：正因为物无完物、人无完人，世界才需要人类去追求、去改造、去建设。

    正如俗语所言：西湖自当若西子，西子仍是人所绘。</p>

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