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    遇见觉知的自己: 第八章 觉知问答:觉知的信念——中国精神(13)

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        第八章  觉知问答:觉知的信念——中国精神(13)

        从这个角度上讲,你所说的“意念力就是强化的任性”也不无道理。事实是,意念力确有对错之分——积极意念力和消极意念力,或可称作公正意念力和反动意念力。后者在某种情况下也可以叫作一意孤行的“任性”,尽管此种任性对某些人来说并非情绪的使然,而是基于一种明确的想法和信念,但无论如何,只要这种想法根植于反动意念,那么它的破坏性就无可避免,而在历史上,损害人类文明和生命的破坏早有先例。

        比如,英国国王查理一世就是一个意念力极强的国王。他相信君权神授,自己就是上帝的授权人,是上帝派到人世间的最高权威,拥有无上的权力。

        在他的宴会大厅里,他请画家把他的父王描绘成一个圣徒,还把英国的对外扩张描绘成按照上帝的意志进行的一种征战。在他的心目中,这些油画意味着上帝赋予的神圣君权,也寄托了他对开疆扩土的和野心。结果,由于他的做法背离了民族利益,失去了民众的支持,最终被送上了断头台。

        不光查理一世,德国的威廉二世也是一个被反动意念力毒化了的统治者。他大肆叫嚷,上帝就是派我们来支配和统治所有的民族。结果,带着狂妄的野心,普鲁士传统中固有的军国主义倾向被威廉二世再次召了回来,终于把德意志带进了战争的深渊。

        希特勒就更不用说了,他不但认为自己是“上帝的选民”,甚至他还无比霸道地扬言,他每一次的疯狂侵略和屠杀都是因为他“听到了上帝的声音”。

        日本军国主义分子信武力、信强权,这让他们从军国主义信念里结出的果实更苦涩,也更野蛮。

        “九·一八”是我们中国人永远的国耻日,但如果你了解到该事件发生的始末,你会对基于反动意念力之上的任性行为有更感性的认识。

        1931年9月,日本陆军参谋本部作战部次长建川美次从日本转经朝鲜来到中国东北。他身负日本参谋本部的重要使命,准备在9月28日组织一场阴谋大事变。9月15日,建川乘坐的火车还在路上,日本关东军少佐军官石原莞尔、板垣征四郎等四人就在奉天特务机关会议室,密谋如何对付建川美次的到来。

        板垣拿了一支铅笔竖在桌子上说,问天命吧,铅笔往右倒就不干了;往左倒咱们就赌了。结果铅笔往右倒,计划眼看要终止了,这时四个人面面相觑,突然有人大喊一声:“你们不干,我一个人干!”这句话说出了四人的心声,于是,原定于9月28日采取的行动提前到了9月18日。

        建川美次9月18日晚到达奉天,当晚在一家日式酒家被人灌醉,次日醒来,日本关东军已经占领了北大营,“九·一八”事变爆发了。

        这就是“九·一八”的内幕。如此地一意孤行,如此地“任性”,其反动意念,昭然若揭!

        然而,就是这四位在军国主义信念下开始的疯狂的“任性”,从1931年9月18日开始,把偌大的中国推进了前所未有的战争苦难。而最让被侵略者无法忍受的是,历史上所有的侵略者几乎都一样,都是一面对被侵略国人民肆意暴虐,一面又打着美丽的幌子,装出一副“老大哥”、“救世主”的样子。

        就像南京大屠杀的制造者、甲级战犯松井石根在远东国际法庭上的一段描述,提起中日战争的性质,他说:“这就像在一家内,当哥哥的实在无法忍受弟弟的乱暴而打了他,这是因为太爱他而促使他反省的手段。”

        这也是为什么,同样是甲级战犯的土肥原贤二在法庭上除了“主张无罪”后就没再说一句话了。想必在这个特务出身的侩子手的心里,他到死都认为,他是在履行“哥哥帮弟弟”的职责呢。

        这就是反动意念力的反动,也是反动意念力的霸道!但这样的霸道在“二战”结束后似乎并没有终结,反以各种面目更加肆无忌惮地活跃了起来。尽管在某些人那里,他开始的行为并不是出于反动信念,但只要不是从整体出发,只要他的信念带有个人野心的种子,那个种子迟早会萌发,以至于他开始的公正终会在他膨胀的野心里走到公正的反面。

        第二次世界大战刚结束,倡导“霸权主义”的美国总统杜鲁门就说过:“今日世界的所有国家都面临着对两种不同生活方式的选择,一种是以大多数人的意志为基础的自由制度,一种是以强加于大多数人的意志为基础的极权政体,而美国政府必须支持那些自由国家的人民抵抗武装的少数人。”随后杜鲁门又强调,“无论在什么地方,无论直接或间接的侵略威胁了和平,都与美国的安全有关。”

        杜鲁门第一段话的言外之意是:各位听好,从现在起,美国的生活方式是全世界的样板,是唯一可以给你们幸福的方式,是唯一使你们成为自由人的方式,如果你们不选择这个方式,就意味着你们不热爱自由,热爱极权。那样的话,美国就有权干涉你们的事务,帮助你们,直到你们选择了和我们一样的生活方式为止。

        杜鲁门第二段话的言外之意就更加“信念”化了,意思是:不管在世界的哪一个角落,只要你直接或间接地威胁了世界和平,那就等于说你威胁到我们家的和平,我们美国人都得管。因为,我们美国在世界的任何一个地方、任何一个角落都有自己的利益,而美国的利益绝对不容侵犯。</p>

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