遇见觉知的自己: 第八章 觉知问答:觉知的信念——中国精神(5)
第八章 觉知问答:觉知的信念——中国精神(5)
时至今日,在世界各地,意念身体、意念年龄、意念人生被一再证实。也就是说,由于意念的作用,人不再是单纯的生理动物,他更是精神动物,他的精神在某种程度上有超越身体的潜能。这就是精神机制的作用。人的精神机制有四种:是非机制、成功机制、信任机制和健康机制,这四种机制正是一个人精神潜能的总括和见证。
这一再说明,人可以做自己的主人,人可以选择态度,进而选择自己的命运。反过来,一旦人放弃了他内在的信任机制,一旦他产生了“我不想活”的念头并让这种念头一再重复,那么,消极意念就会与死亡召唤形成一种消极磁场,在消极磁场的吸引下,要么消极的人会遭遇意外灾祸,或者他也会身体患病,成为身体细菌的“偷袭对象”和受害者。
不是有那么一句话吗?柿子都捡软的捏,细菌也是这样,细菌也喜欢软柿子。那些内心恐惧、害怕生活的人就好比是软柿子,细菌就专门喜欢这样的人。
为什么?因为这些人先关闭了信任机制,又关闭了健康机制,他最主要的两个机制已停止工作,不再给他提供免疫力等活力信息。这些人没有了免疫力和对细菌的抵抗力,他的机体就等于对细菌敞开了大门,或者是对细菌发出了公开的邀请说:“细菌呀,你来吧,我欢迎你!”
那样一来,细菌还能不横行、不霸道吗?这么一想,你还肯消极吗?除非你像上文中的消极者那样,那别人就没办法了;否则,只要你改变一下想法,你就会看到希望。
不信你就试一试。
老子对生死的看法有个三三制,他说生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生生,动之于死,也是十有三。
老子的意思是说,按十成计算,利生的因素,有三成;促死的因素,有三成;为生而努力,结果把生变成了死的因素,也有三成。还有一成,老子未做确定。
按照老子的切割,这样的生命虽有惨烈,但也不是没有机遇。比如,你把三成促生的因素先保住;再把三成促死的因素变成促生的因素;再把三成为生努力反而促死的因素也变成促生的因素。这样一来,就算那一成未定的因素你放弃,不管它,你也定定地有了九成促生的因素了,那你还有什么好恐惧、好害怕的呢?那样一来,你的生命不就掌握在你手里了吗?那是多给力的一个结果呀。
你想要那个结果吗?
很简单。
不管到什么时候,都信任生命,把自己交给你内在的信任机制,让你的信任机制给你做选择。保准你错不了!
三、理想不能改变现实,但理想能让现实不生根、不麻木
把别人的好拿过来,把适合于我们的好变成自己的更好,我们什么也少不了,只能让自己变得更完整、更厚重、更坚实。
问:前10年大家忙于奋斗,近两年大家放慢脚步,开始思考成功学,其中,美国的成功格外引人注目。一个人的成功,一定有道理;一个国家的成功,也该有它自己的秘诀。美国的秘诀是什么?听奥巴马讲过一句话:美国的强大,不靠它的军工力量和财富,靠它的信仰和信念。听着挺煽情的,又不太理解。理想——这是美国人的秘诀吗?请讲得通俗点。
非子:讲美国人的信仰,就不能不讲美国人的宗教。大家知道,美国是有宗教信仰的国家,美国的宗教是什么?是上帝。但美国的上帝可跟欧洲的上帝特别是英国的上帝不一样。
英国的上帝是一种权威、代表世袭,对人有无可置疑的支配力。美国的上帝则相反,他以个人为主体,是个人意志的最高体现,他不屑于权威,也不相信世袭;他只相信一件事,即你的存在一定要体现上帝的荣耀,上帝才会把荣耀赠予你。
什么是上帝?对美国人来说,上帝就是自然的力量,这个力量始于远古,他要求人的生存完全符合自然规律。因为只有自然才是宇宙万物完美无瑕的运行法则,由此社会和自然一样,也该有当行之路。
弗洛伊德说过,人最重要的行为动机之一就是“渴望伟大”。这一动机,似乎在美国人的信仰中得到了证实。当每一个美国人都相信上帝是自己意志的最高体现时,可以说,几乎每个美国人从做美国人的那天起,就开始了他实现自己重要性的旅程。
这的确堪称一种意念力,这种力量首先来自于美国人对上帝的信仰;反过来,一旦上帝实现了他的重要性,他只有表现得更好,用更大的荣耀来回报上帝给他的福惠和恩泽。
有句话叫“存在决定意识”。这句话对美国人的信仰也适用。换句话说,美国人对上帝的信仰也无不来自于他最初的生存状况和生活环境。
众所周知,美国是一个新大陆,美国人没有我们中国人这样无处不在的人际关系。美国人从踏上北美荒原的第一天起就开始了单枪匹马的奋斗,在蛮荒的西部,依赖个人无须作秀,是现实。正因为个人从一开始就奠定了自己的位置,也承载了自己的牺牲,要在民主的路上走下去且走好,美国人就需要一个精神依靠,以获得心理上的依赖和认同。
就这样,美国民主进程中的上帝应运而生。这个上帝放下权威的手杖,脱去世袭的外衣,从高贵的神坛上走下来,走进美国人的心里,在美国人的个人奋斗中给他信念、给他机会,因此美国人甘愿与他的上帝同呼吸、共命运。</p>
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