成大事也不舍弃小节（1）

    元代的高明在他的《琵琶记·高堂称寿》中写道，“人生须要忠孝两全，方是个丈夫”。自古以来，能够称得上“丈夫”的人并不是很多，因为自古忠孝难两全。如果选择了为国尽忠，就要为国家服兵役、服徭役，要离家远行，最后的结果还有可能是“马革裹尸”，客死他乡，那么就很难顾忌家庭为父母尽孝；如果选择了家庭，那么就要守在父母妻儿的身边，特别是有父母健在的，古人讲究的是，父母在，不远游，以便更好地照顾和赡养父母，那么就很难为国尽忠，人们总是乏术。

    花木兰则是个例外，她是真正能够配得上“大丈夫”这个称谓的，因为她做到了为国尽忠的大事之外，又做到了兼济家庭。花木兰本来只是一个普通的小女子，在她替父从军踏上战场之前，她是家中孝顺的女儿，在家安心地侍奉父母。后来，战争来临，花木兰替父从军，也是用心良苦，她征战沙场，功成名就之时，懂得急流勇退，推却一切赏赐，只想早日回家，好好地侍奉父母。花木兰的一言一行，早已把家、国、天下融为了一体。在她的眼里，家就是国，国就是家，就像成龙那一首歌中唱的那样，“国是我的国，家是我的家。我爱我的国，我爱我的家”。等到花木兰沙场点兵之时，家国忠孝两不舍。

    在花木兰看来，对国家尽忠和对家庭尽孝两者不对立也不矛盾，两者就像是一座桥的两端，虽然支点不同，但是撑起的是同一座桥，是为了同一个目的。

    元朝的时候，屯城村的郑家是一个将军门第，素有“三代武将，父子国公”的美誉。老祖公为郑皋，其子为潞国公郑鼎，其孙为泽国公郑制宜。高大雄伟的郑府大门的门梁上横挂着一幅巨大的匾额，上面书写着“两世平章”四个金光闪光的大字，下面还写着几行小字，“老祖公平暴安邦，众所周知；潞国公为民除害，有口皆碑；泽国公忠孝两全，传之不衰”。

    泽国公郑制宜，自小便知书达理，少年时期便老成练达，文章和才思都出类拔萃，武功更是非常厉害。郑制宜一开始先是继承了父亲潞国公郑鼎的职责，负责镇守鄂州，他做事情精明果断，治理军队非常有章法。郑制宜对待部将时，不管是蒙古族的，还是汉族的，都是同样地看重；对待士兵，不管是蒙古族的，还是汉族的，都是一视同仁；对待老百姓，也是不管是蒙古族的，还是汉族的，都同等地对待。郑制宜以礼教化百姓，以德感动大家，所以他镇守鄂州时，鄂州城里的蒙古族和汉族非常团结，也非常融洽，大家攻守进退都是一心一意的。

    郑制宜本人还精通兵法，文韬武略，用兵如神，元世祖先是派他东征日本，后来又派他到南方去平定暴乱，每一场战争，郑制宜都是攻无不克、战无不胜。郑制宜功勋卓著，本身也非常清廉，非常贤明，既受到了百姓们的拥戴，又深得元世祖的器重。不久之后，郑制宜便被提升为怀远大将军，并且赐婚公主予他，把他招为了当朝的驸马。

    郑制宜对大元帝国那绝对是忠心一片，一片赤胆忠心。虽然郑制宜屡屡立下战功，但是他并没有因此而骄傲自满起来，也从来没有因为自己是皇亲国戚就盛气凌人，这都是非常难得的。每一次战争中，郑制宜都是身先士卒，冲锋在前。郑制宜对朝廷的一片忠心，折服了整个朝廷，满朝文武不论是蒙古族的，还是汉族的，都对他深深地佩服。每一次战争胜利之后得胜回朝，元世祖都要亲自为他接风洗尘，设宴庆祝。</p>

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