第十八章构建先进组织结构（1）

    1852年6月曾国藩被钦命为江西乡试正考官，24日出都，7月25日达到安徽太和县境的小池驿。在这里听到母亲去世的消息。立即取道黄梅，回到家乡。11月，太平军攻陷汉阳。这时朝廷要求曾国藩办理团练的谕旨也下达了湖南省巡抚张亮基处。按照古代的礼制，他的母亲去世，他必须停职丁忧。丁忧又称“丁艰”，又叫“守孝”， 明清时期丁忧规定时间为3年，在这期间，居丧守孝，不能外出做官应酬，不与妻妾同房，不听丝弦音乐，不洗澡、不剃头、不更衣。丁忧期内如果国家有特殊情况，比如战争，需要丁忧官员出来任职，叫做“夺情”。曾国藩是一个理学家，又担任过礼部侍郎，深悉古代礼仪制度，之前江忠源被夺情任职带兵镇压太平军，他还写信劝阻，现在朝廷要夺其情，令他守孝期间负责团练、剿匪，他自然不愿意。

    然而形势急转直下，十二月武昌省城失守。正准备上疏恳请在家终制，疏稿已经写好，却接到湖南巡抚张亮基的公函。函中，张亮基告诉曾国藩武汉失守，人心惶恐，恳请他出来主事。好友郭嵩焘又特别到曾国藩家，和他彻夜长谈，力劝他出来保护桑梓。不得已，曾国藩才毁弃前疏，改变了终制的初衷，违背了他所遵守的礼仪制度，于1852年12月17日起行，21日赶到长沙，与张亮基筹商办团练、查办匪徒的事务。这样曾国藩就开始了他的军旅生涯。他的第一件事，就是为自己的事业组织了一个先进的组织，一个干事的平台。对于任何创业者来说，这是至关重要的举措，是成功的基础。

    旧制度催生创新

    曾国藩是一个改革者。他的改革思想主要体现在两个方面，一是谨慎的改革态度，遵循 “利不十不改革”的传统思想；二是因时适变、与时俱进的改革态度。前者着重于改革的效率，以效率为动力；后者着重于实际需要，旧的制度、措施已经不适应新的事业的需要，阻碍事业的进行，必须推进改革。他认为：

    礼俗政教，邦有常典。前贤犹因时适变，不相沿袭，况乎用兵之道随地形贼势而变焉者也，岂有可泥之法，不敝之制？……异日时易世殊，寇乱或兴，若必狃于前事，……凡可得而变革者，正赖后贤相时制宜，因应无方，弥逢前世之失，俾日新而日盛。又乌取夫颛已守常，姝姝焉自悦其故迹，终古而不化哉？

    特殊的时代实际、特殊的时代要求，必须推进常规制度的变革。这一思想，充分体现了客观事物运动、变化、发展的客观规律。卓越的领导者的主要职责，就是要适应这种客观规律，并且加以使用，不食古不化，不拘泥前法，不裹足不前。在晚清的那种局面中，曾国藩清楚看到国家军队的不可使用，要想在纷争四起的时代有所建树，必须改弦更张，别开生面，建立一支“呼吸相顾，痛痒相关，赴火同行，蹈汤同往，胜则举杯酒以让功，败则出死力以相救”的新式军队。

    努尔哈赤起兵之初，没有形成正规的军队制度，他所依靠的组织是牛录。一个牛录只有10个人，相当于一个班，实行兵民结合、军政结合、耕战结合，战时是兵，非战时是民。这种组织结构作为处于一个氏族、部落狩猎、出师是比较合适的，它实现了战斗力与后勤保障的有机结合，便于动员，便于行动。随着战争的扩大，部落的发展，地盘的拓宽，牛录发展为固山，即旗。分为黄、白、红、蓝四旗。每旗下设5甲喇，每甲喇为5牛录，每牛录300人。1815年，又扩充镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，合为八旗。皇太极时期因为入关的需要，增设蒙古八旗和汉军八旗。二十四旗中起核心作用的是满洲八旗。

    满族人数毕竟少，兵源不足，所以多尔衮执掌军队时，就大力发展绿营兵。绿营兵的主体是改编的明降卒与招募的汉人，属于经制兵。绿营除少数配合驻防八旗拱卫京师以外，绝大部分都驻扎在各地，维护地方安全。京城绿营由步军统领，地方绿营由总督或巡抚掌管，提督和总兵负责操练、征战。绿营分陆营和水师两个兵种，各有马兵、步兵、守兵3个等级。绿营设标、协、营、汛4级。总兵以上的官员统领的绿营兵叫标兵，是绿营的主力，有督标、抚标、提标、镇标、军标、河标、漕标。协，由副将统领；营，由参将、游击、都司、守备统领；汛，由千总、把总统领。

    清朝军队经常保有量，旗兵25万，绿营兵65万，总计90万。这是统计数字上的数据，实际上稍微少一些。旗兵、绿营兵创立之初，非常能战，康熙时期平定三藩、北征准格尔，收复台湾使用的主要是绿营兵。自嘉庆至道光，国家相对太平，小战年年有，但是大的战争没有。军队升平日久，刀入匣、弓入库、马放南山，军队战斗力削减。

    清朝军队越到后来，制度性弊端越明显。

    首先是世袭兵制的落后。世兵制，顾名思义，是世代为兵。一入兵营，代代为兵。就像计划经济时期的国有企业、集体企业，很多都是一家人、两代甚至三代人在一个厂。清朝当兵是牢不可破的铁饭碗，当了兵就可以就业，哪怕是个傻瓜、混蛋、文盲，只要当兵，世代当兵。当兵成为安排就业的捷径，士兵的心思也就在战斗上了。清朝士兵的工资低，一个月只有1两多银子，难以养家糊口，士兵做小生意的不少。士兵做生意去了，哪里还有心思训练呢。于是就出现了一个奇怪的现象，点操、训练，就请当地人代劳；一遇战事，代劳的不愿去送死，就转请流离失所、没有生活保障的流浪汉、乞丐入军。世袭兵制成了国家的负担，临阵打仗毫无用处。</p>

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