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    向曾国藩学习领导艺术: 第十七章 刚圆交际协调艺术(3)

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        第十七章刚圆交际协调艺术(3)

        比如提拔军功干部,自己没有职数,要和地方的提督、总兵去协商,别人给他一个指标,他才有一个可以使用;别人不给,他也没有办法。干部得不到提拔,积极性就会削弱,军队的战斗力也会减弱。

        又比如军饷也是一个大问题。有件小事可以说明曾国藩当时的困难。1856年3月,曾国潢在长沙向人借了200两银子,写信向曾国藩要钱还账。他写信告诉弟弟说:“刻下营中实无银可拨,只得仍在家中筹还。前年所买衡阳王家洲之田可仍卖出,以田价偿李家之债可也。”一个拥有1.7万军队的统帅,居然连200两银子都还不起,以致要卖田还账。曾国藩感叹:“江西局势日蹙,仆在此调兵筹饷,艰难委曲,有非笔墨所能馨者。彻宵兴叹,束手无策。”李元度屯驻抚州,为了搞到粮饷,不得不分兵进攻周围县城,给了太平军以可乘之机。李元度开始募兵打仗的时候,江西官绅对他寄予厚望,打了三十多次仗,胜的多,败的少,然而9月在抚州作战失利,林源恩战死,立即遭到抚州官绅的批评、怨恨。平江勇因为得不到粮饷、没有饭吃怨恨交加,以致集体上访。毕金科是一员猛将,作战勇敢,所向无敌。粮草问题让他烦恼透顶。有人建议,只有打通景德镇,才能获得粮草。他带十人攻打太平军的营垒,身中五十多箭而死。

        孤立无援的曾国藩没有办法,只好选择与江西官场的决裂,以期引起高层的注意,获得新的机会。当时江西巡抚是陈启迈。陈与曾渊源极深,是他同乡、同年、同官翰林。这么好的关系,两人竟然破裂。参劾陈启迈的理由是很充足的。其中之一就是说陈是非颠倒,黑白不分。万载县举人彭寿颐倡办团练,奸民彭三才认为馈赠太平军钱财物可以免除祸患,办团练就会招致祸害,因此,不仅不参加,而且想办法将团练解散。两人为此事打官司,县长支持彭三才,袁州知府支持彭寿颐,陈启迈竟然支持县令,案件拖了半年没有处理。后来,曾国藩发现彭寿颐是一个人才,与陈启迈当面商量调入军中,又去了两次公函,陈没有同意。一个月之后,臬司恽光宸审理此案,要彭寿颐承认诬告县长李峼,彭坚持不从,因此严加刑讯,褫夺功名,造成冤案。官司打到咸丰那里,咸丰出于战争的需要,不得不撤了陈、恽的职务。派遣文俊来接替陈。文俊接任后,曾国藩孤立、困难的情况还是没有改观。曾国藩本来是为国家、为朝廷做事,却得到这样的一个结果,这是始料不及的。导致这种状况的原因,主要是三个:

        第一,是朝廷不信任。朝廷的这种态度,对地方官员来说是一个风向标。朝廷重视某个人,地方官员也就重视,反之,就不会看重,不会尊敬。中国的官场本来就是一个农贸市场,白天卖菜的人多,买菜的人也多,就热闹;晚上卖菜的人走了,买菜的人也就不去了,市场就冷清了。谁有权有势,别人就尊敬、支持、喜欢、爱戴,就会去捧、去吹、去巴结;相反;要是无权无势,就会去踩、落井下石,就会设置阻碍。古代领导者是什么级别,就有一个什么样的官印。办公文都要盖上官印。这个官印就是关防。关防是身份的象征,是权力的体现。曾国藩的关防五花八门,有时是“钦命帮办团防查匪事务前任礼部右侍郎之关防”、有时又是“钦差兵部侍郎衔前礼部侍郎关防”、还有“钦差兵部右侍郎之关防”。关防换来换去,引起很多的误解,被人怀疑是伪造。李成谋在芷江募勇,遭到当地官员怀疑;周凤山在福建被误关。他们拿出曾国藩的关防,地方官员不相信。这种情况在江西也时有发生,清廷的谕旨、文件,地方督抚不转送给他看,办理粮饷的官员也得不到地方的支持。咸丰的这种“疑人要用,用人要疑”的态度,对于曾国藩是一个不小的阻滞,直接影响了他开展工作。

        第二,是江西官场不欢迎。曾国藩以一支“客军”进入江西,对于江西地方官来说无疑是一个冲击,一种压力。一方面要给他安排军饷军需,另一方面打了胜仗功劳又是曾国藩的,所以地方官员有“畛域之见”,有排他之心,有嫉妒之情,是很正常的。按察使邓仁坤是湖南人,很支持曾国藩,命令他的儿子邓辅纶随军。曾国藩见他能战会战,让他带一支军队,隶属李元度,打了几个胜仗。然而,学政使廉兆纶与布政使耆龄排挤邓仁坤,给皇帝打小报告,不准邓辅纶带兵打仗,借此打击曾国藩。

        第三,是曾国藩的领导风格使然。曾国藩属于强势领导,风格趋于刚毅。这种风格有一个致命的弱点,就是按常规不能做的事情,坚决要做;别人不敢做的事情,敢于做。用湖南的土话来说就是“霸蛮”。曾国藩在湖南的时候是“霸蛮”的,而且他的“霸蛮”也收到了一定的效果,后来他对“霸蛮”有所收敛,提出要做到明强。明,就是要明白强的含义,明白怎样才是强。然而这个时候,曾国藩还是不明白倔强的真正含义的,仍然秉承在湖南的一贯作风,他肝火太旺,动不动就生气。正如数年后他教育弟弟曾国荃所说:

        肝气发时,不惟不和平,并不恐惧,确有此境。不特弟之盛年为然,即余渐衰老,亦常有勃不可遏之候。但强自禁制,降伏此心,释氏所谓降龙伏虎。龙即相火也,虎皂即肝气也。多少英雄豪杰打此两关不过,亦不仅余与弟为然。</p>

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