第六章树立公众形象术（6）

    曾国藩曾经在写给曾国荃的信中坦陈自己有很重的名利心，但是长期以来，他能够不断反省，尽量减少自己的名利心。年轻的时候，曾国藩名利心比较重，一个重要的表现就是“每日游思，多半是要人说好”。有一天早晨，竟然“名心大动”，想要写一部巨篇以“震炫举世之耳目”。他希望别人说他的好话，以此获得美誉。好友陈岱云想看一下《馈贫粮》，曾国藩“以雕虫琐琐深闭固拒，不欲与之观”，“一时掩著之情，自文固陋之情，巧言令色，种种丛集”，都是出于好名之心。一天和陈岱云去琉璃厂买纸，看到好纸，与人争买，“若争名争利”。给人写信，信中多夸赞之词、亲昵之语，是好名利之心在作怪。

    对于名利的反省，曾国藩是很苛严的，认为“为人好名，可耻！”他分析自己“好名之意，又自谓比他人高一层，此名心之症结于隐微者深也。”认为自己好名之心很重、很深，告诫自己“此心断不可有”，反省“何时能拔此根株”？这种反省，对曾国藩来说是一件极其有价值与有意义的事情，他在朝野树立了很好的声誉，后来建功立业，常常恐惧于“位太高，权太重，名太盛”，对于朝廷的重任几次三番推辞，攻下金陵后立即遣散湘军，要曾国荃回家养病，就是这种修养的结果。

    树立融和性格形象

    1857年到1858年春夏，曾国藩进行了他领导生涯极其重要的反省。这次反省的重点是对其强毅性格的改善。这次反省，标志着曾国藩作为一个伟大的领导者的真正成熟。

    曾国藩的性格属于倔强、强毅一类。他说：

    至于倔强，却不可少。功业文章，皆须有此二字贯注其中，否则柔靡不能成一事。孟子所谓至刚，孔子所谓贞干，皆从倔强二字做出。吾兄弟皆禀母德居多，其好处亦在倔强。若能去忿欲，存倔强以励志，则日进无疆矣。

    曾国藩认为，倔强是做人不可少的，不管是做文章，还是建功立业。这是儒者所必须具备的人格魅力。《易》倡导与强调：“天行健，君子以自强不息。”自强不息与倔强是相辅相成的。要做到自强不息，就要有倔强的性格；只有倔强的人才会自强不息。然而，倔强必须铲除忿欲之气。忿欲就是肝火太旺，容易动怒发火。保持强毅之气，根本的是要保持自己的本色，不趋炎附势、“不以忠孝之地用意气，不以朴拙之人讲权术”。“用意气”、“讲权术”都是官场必不开可少的，而曾国藩一直以来按照自己的个性行事，所以在江西的时候他就处处碰壁。他在写给曾国荃的信中说道：

    大抵任天下之大事以气，气之郁积于中者厚，故倔强之极，不能不流为忿激。

    他认为，担任天下大事的人，必须依靠“气”，“气”郁积在心中特别厚，就是倔强的极致，换言之就是倔强过了一定的度，其结果愤激之情就会产生。这里的“气”主要是指正气，引申为正义、正道。一个为国家担当大任的领导者浑身必须充盈正气，是孟子所说的“浩然之气”，是文天祥《正气歌》里的正气。有这种“气”的领导者，性格倔强刚毅，勇于任事；不计个人得失，勇往直前；不顾他人感受，只为把事情做好。“正气”需要导引，或者说，需要排放。领导者所从事的事业需要大家齐心协力，共同承担与戮力完成。倘若只有充盈了正气的领导者一个人在那里呐喊、搏击，其他人站在岸上看把戏，也是徒劳。这样的结果是正义的事业不能顺利开展，圆满完成，领导者心中就会郁积特别厚的气，因为无处疏导，转而变为“愤激”。</p>

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