挺经 第二十五章

    曾国藩说：“忮者嫉贤害能，妒功争宠，所谓怠者不能修，忌者畏人修之类也。求者贪利贪名，怀土怀惠，所谓未得患得，既得患失之类也。忮不常见，每发露于名业相侔、势位相埒之人；求不常见，每发露于货财相接、仕进相妨之际。”

    “廉于取名”本是北宋文学家黄庭坚赞颂理学鼻祖周敦颐的。从二十六岁开始，周敦颐就进入仕途，做了三十年的地方官，主要是做司法官，建立了一些政绩。他还投入了对儒学的研究与传授之中。无论在政治上还是在学术上，都获得了很高的声誉，其官阶并不显达，始终是地方官吏，在物质生活上并不宽裕，算得是一位清官。

    清官周敦颐

    不忮不求

    曾国藩视“早起为养生第一秘诀”。在他的影响下，家中、幕僚、将领也无不效尤，没有一个睡懒觉的。

    曾国藩善识人

    道光一朝，最得宠、最走红的大臣当数曹振镛。

    观人言行

    小心谨慎的人，要从尚未摒除杂念、不能以静待动时去看他，这样就可以发现，他愈是小心，他的举动就愈是不精细周密，他愈是谨慎。他的举动就好像是漫不经心的样子。这种精神状态，就是所谓的轻慢不拘。

    办事“五到”

    性情豪放率直的人，要从已经摒除杂念、能够以静待动时去看他，这样就可以发现，他愈是率直，他的举动就愈是周密，他愈是豪爽，他的举动就愈是一丝不苟，这种精神状态，就是所谓的精细周密。

    察人要诀

    小链接

    在两江总督任上，曾国藩对每日所为的内容也作出了具体安排：

    ◎留心吏事，须从勤见僚属、多问外事下手；

    ◎留心军事，须从教训将领、屡阅操练下手；

    ◎留心饷事，须从慎择卡员、比较入数下手；

    ◎留心文事，须从恬吟声调，广徽古训下手。

    湘军是一个松散而又庞大的集团。内部有不同的派系，各派系各树一帜，大致可分为六大派系。至于湘军之名，则是后来才有的。

    两次鸦片战争惨败，大清王朝只得与英法等国签订丧权辱国的条约，继而赔款割地。

    曾国藩说：“衡人亦不可眼界过高。人才靠奖励而出。大凡中等之才，奖励鼓励，便可望成大器；若一味贬斥不用，则慢慢地就会坠为朽庸。”

    面对内忧外患，清政府起用汉人曾国藩为两江总督，统筹江南全局。曾国藩面对现实，不囿于理学的空谈，十分重视经世致用，以解决种种困难。

    曾国藩对权势有一种诚惶诚恐、如履薄冰的情结，担心兄弟受累。面对外界的非议和指责，主张“宜自修，而不宜悍然不顾”。

    当时在士大夫中间流传着一句话：“谢安不出来做官，叫百姓怎么办？”到了四十多岁的时候，前秦南侵，东晋危在旦夕，谢安临危授命，当了东晋的宰相，率军在淝水成功打败前秦军队，并趁机率军北伐收复失地。

    赏罚分明，一视同仁

    不愿保奏之人才

    考察人才之法

    谦谨现于外

    做官奥秘

    一剪梅

    仕途钻刺要精工，京信常通，炭敬常丰。

    莫谈时事逞英雄，一味圆融，一味谦恭。

    大臣经济在从容，莫显奇功，莫说精忠。

    万般人事要朦胧，驳也无庸，议也无庸。

    八方无事岁年丰，国运方隆，官运方通。

    大家赞襄要和衷，好也弥缝，歹也弥缝。

    无灾无难到三公，妻受荣封，孑荫郎中。

    流芳身后更无穷，不谥文忠，也谥文恭。

    人在官场

    唐太宗要求封德彝推荐有德行的人才，很长时间不见他推举一人，太宗责怪下来。

    全才难求

    宽以待人

    选择将领以“忠义血性”为标准，招募士兵应招“以朴实而有农夫土气者为上”。

    采用原籍招募的办法，由统兵将领亲自筛选，通过私人的关系建立情谊。

    直面现实，积极行动

    如何面对指摘

    有德的人，害怕这种没有根据的诽谤，压抑自己，继续修德，而毁谤也日渐平息。

    曾国藩给弟弟的信

    曾国藩认为，人才可以分为两大类：“官气多”型和“乡气多”型。曾国藩更痛恨的是有官气、不实干的官僚，而宁愿用有乡气的人。

    经世之学

    为国事，东山再起

    三军个个仔细听，行军先要爱百姓；贼匪害了百姓们，全靠官兵来救人；

    百姓被贼吃了苦，全靠官兵来做主；第一扎营不要懒，莫去人家取门板；

    莫拆民房搬砖石，莫踹禾苗坏田产；莫打民间鸭和鸡，莫借民间锅和碗；

    莫派民夫来挖壕，莫到民家去打馆；筑墙莫拦街前路，砍柴莫砍坟上树；

    ……

    军士与民如一家，千计不可欺负他；日日熟唱爱民歌，天和地和又人和。

    湘军《爱民歌》

    孔子教人，最重要的就是教育人们要追求仁。而其中最急切的就是：自己若想成就事业，首先就要帮助别人成就事业；自己若想显达，首先就要帮助别人显达。

    孔子教人

    在编制上主张先设官，由官自招士兵，各军内部以各级将领为核心，以下级绝对服从上级为唯一信条；全营归属营官，营官归属统领，全军归属大帅。形成一种私属性质的上下级关系。

    以礼、忠义治军

    营中幕客，须做到不睡懒觉、不撒谎。如此便是做到了“诚敬”，能“诚敬”，就能负巨艰，当大难。

    练兵严肃

    鉴于清朝经制兵八旗、 绿营积弊深重，曾国藩按照儒家思想并参考戚继光“束伍成法”，重建湘军。

    军事改革

    正因为曾国藩用这样的精神治理军队，他将一批文雅书生和乡民练就成一支最具战斗力的军队。

    “铁军”风采

    晚年的曾国藩对于坚忍颇有心得，说：“世人都知道凡事要忍耐的道理，可又有几人能够说得清。何谓坚忍？以吾之愚见，坚忍之真谛，乃得意时留三分，失意时忍三分也。”

    治军思想

    曾国藩专门制定了《禁扰民之规》：“用兵之道以保民为第一义”，除莠去草是“爱苗”，打蛇杀虎是“爱人”，募兵剿贼是“爱百姓”，所以“若不禁止骚扰，便与贼匪无异，且或比贼匪更甚，要官兵何用哉？兵法千言万语，一言以蔽之曰：爱民”。

    湘军派系

    曾国藩在指导战争时仍颇重“人谋”，善于将古代用兵方略与现实情况结合，据以制定作战方案。

    选将标准

    曾国藩认为忍、忠恕实为达到仁之境界的捷径。曾国藩强调：“一定要在‘恕’字上痛下工夫，就是无论何时何地都要设身处地的想想。我要步步站得稳；须知他人也要步步站得稳，我要处处行得通，须知他人也要行得通。”

    作战指导原则

    曾国藩每当遇有关键之处（例如此种情况：将士极力主张出战制敌），不论遇到多大的困难和压力，曾国藩都能忍心坚持，因为忍让并不是退让，而是一种积蓄力量、待机而发的战略战术。

    坚忍之真谛

    曾国藩要求湘军将领应具备“坚忍耐劳”的特点。他们多是招募而来的农家子弟，这种坚忍耐劳本就是他们身上的传统，因而湘军能够四处转战而兵将不言其苦，对敌作战能一鼓作气，勇敢顽强，战斗到底。</p>

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