挺经 第一章

    内圣

    曾国藩是第一个促成实现公派留学生出洋留学计划的当朝大员。

    ● 解读

    原文意思是：正心诚意，则神灵钦敬。正心实意，即内心忠贞不贰，言语笃实无欺，以至诚之德感应天地万物，因此神灵钦敬。

    曾国藩很喜欢读《孟子》，其中的“诚”影响其一生。诚是自然规律，追求诚是做人的规律。

    孟子认为，真实是宇宙万物存在的基础；虚假就没有一切。所以说诚是天之道。人之道，是指做人的道理或法则。中国传统文化认为人道与天道一致，人道本于天道。《老子》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”；而《周易》中说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这些都反映了此类思维方式。既然诚是天之道，人之道就应该思诚；思诚就是追求诚。思诚者，人之道，就是说追求诚是做人的根本要求。孟子倡导的“以诚待人”的原则，在今天依然有着积极的意义，对杜绝与扭转人际关系中尔虞我诈、勾心斗角、互相欺骗的现象有着重要的教化作用。

    曾国藩以“诚”为本体，认为“诚”就是天道。掌握做人学问，诚是最基本的原则和思想。曾国藩率湘军与太平军交战时，作为将帅，他权势显赫，但他待部下却处处不忘一个“诚”字，并且向手下人强调，“诚”必须出自内心，内心之诚乃“血诚”。他更是强调：“精诚所至，金石亦开，鬼神亦避”，“须有一诚字，以之立本立志”。

    曾国藩把“血诚”作为自己建功立业的根本与基石。他常常告诫自己：“盗虚名者，有不测之祸；负隐匿者，有不测之祸；怀忮心者，有不测之祸。天下唯忘机可以消众机，唯懵懂可以祓不祥。破天下之至巧者以拙（诚），驭天下之至纷者以静。”“文员之心多曲，多歪，多不坦白，往往与武员不相水乳。必尽去歪曲私衷，事事推心置腹，使武人粗人坦然无疑，此接物之诚也。以诚为之本，以勤字、慎字为之用，庶几免于大戾，免于大败。”

    曾国藩正是以诚取信于兵将，上下精诚团结协力同心，部将多忠心耿耿，宁死不投降。反之，太平天国领导集团内部没有血诚精神，以致勾心斗角、自相残杀，最终军心离散溃乱。</p>

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