方与圆之间

    一位哲学家在海边目睹一条船遇难。船上的水手和乘客全部溺毙了。他痛骂上苍不公，只因为一个罪犯正好坐在这条船上，竟让众多的无辜者受害。

    当哲学家正陷入苦恼之际，他发觉自己被一大群蚂蚁围住，原来他站的地方离蚂蚁窝不远。这时，一只蚂蚁爬到他身上并叮了他一口，他立刻用脚踩死了所有的蚂蚁。

    这时上帝现身了，并用他的拐杖敲着哲学家的脑袋说：“你既然以类似上苍的方式对待那些可怜的蚂蚁，难道你还有资格去批评上苍的行为吗？”

    在我们评判别人的时候，常常说得头头是道，他应该这样，不应该那样。可当自己身陷其中，成为当事人，往往就没了标准。甚至当自己犯了同样的错误时，往往会网开一面，不予追究。

    人毕竟是感性的动物，他往往依照自己的价值观和思维模式作出判断，因此对待别人与要求自己就有了双重的标准。

    一个四处布道的牧师临终前对他的妻子说：“年轻的时候，我决心要改造这个世界。我到过世界各个地方，劝导人们应该做什么、应该如何生活，但是都没有用，没有人认真听我究竟说了些什么。于是，我决定先改变我的家人。但是使我灰心的是，似乎家里人对我的话也不理会，他们也没有发生任何我所期望的变化。”

    牧师停顿了一下，叹息道：“到了生命的最后几年，我才认识到，我真正能够影响的人，其实只有我自己。如果一个人想改变这个世界，首先应该从改变自己开始。”

    我们永远不要妄想按照自己的意愿去改变别人、改变环境，首先要改变的，应该是自己；然后，整个环境才可能因你而变。那么，我们应如何改变自己呢？从哪里下手呢？

    中国有句古训：“严于律己，宽以待人。”是说我们对于自身的过失，应当严加戒律，认真反省；但对于别人的过失，应该给予宽容，切不可强加谴责，而伤了他人的自尊，影响彼此之间的和气。

    西方也有一句谚语：“if you ，you must to lerant everything.”如果你想了解一切事物，须能宽容一切事物。说的很有道理，试想，如果我们对某个人抱着很大的成见，一见到他就感觉倒胃口，还怎么可能去了解他这个人呢？并且这个成见的形成，一定是他过去做了什么让我们不高兴的事，你能百分之百肯定人家当初一定是错的吗？就算是他这个人的不是，那也是过去的事了，你能肯定他现在还是那样吗？

    律己宜带秋风，处事宜带春风。只看别人的短处，不见别人的长处，那就会看谁都有毛病，看谁都不行，那就只能做孤家寡人了。

    《周易》中有言：“君子以厚德载物。”

    英国谚语说得更形象：“世上没有不生杂草的花园。”

    阿拉伯人说得风趣幽默：“月亮的脸上也是有雀斑的。”

    说到底，人非圣贤，孰能无过？所谓“金无足赤，人无完人”，如果我们自己都不能做到完美无缺，又怎么能以这样的高标准去要求别人呢？

    清朝金缨说：“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”

    朱熹在《朱子语类》中又说：“心只是放宽平便大，不要先有一似意隔碍便大。”

    学会宽容，关键是要剔除心中的私欲和杂念，淡泊以明志；同时要推己及人，以直报冤，与人为善，正所谓“腹中天地宽，常有渡人船”。

    【奋斗寄语】

    在充满竞争的现代社会，在浮躁的物欲世界，如何镇守本心，修身韫德，做一个有修养、有品性的人？如何才能安顿好自己的心，在冷静中自省，做到自律修身呢？

    首先就是要找到内心的平衡点，要有自己做人的原则，对己一定要方，这样才不会随波逐流、醉生梦死；

    其次对人一定要圆，这样人家才不会觉得你这个人“硌得慌”，难以相处，自己的心态才会越来越平和，烦恼才会越来越少。

    方是做人的脊梁，圆是处事的锦囊。</p>

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