本来的世界（2）

    一曲两曲无人会，雨过夜塘秋水深。在安静的时空里，人生的大有便如随意入眼耳鼻舌身意识六识的繁华世界，一曲两曲，行人如织。然而第七识末那识，第八识阿赖耶识在哪里？无从所知，无可辨别。或者便如“雨过夜塘秋水深”这一了得意境已可概括。

    无人会的怅然若失，虽然似已明了生之本源，繁华世界，终是无法舍弃，寂静之心若然欲动，一腔心思无处寄，而斯时夜雨已过秋塘，秋天的静水悄然上涨。心灵的静水深流不知归于何处？

    三十多年的光阴弹指一挥间，所有过去的，回首处真只是一弹指刹那，什么也抓不住。一江秋水掩映世事如潮，潮起潮落依旧，最终人却不在。

    雨过夜塘秋水深。世界安然如昔，多少人生尽在无限深情的一瞥中，始随芳草去，又逐落花来。好在秋水深涨的时候，我们依旧怀念。总不至于李义山独守逆旅，感怀“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”。斯时秋水已深，人心却如古潭更深。所以雪窦禅师于众僧留念人间意之时，叱曰：长沙无限意。咄！一天的行踪总归于长沙无限意，于太上忘情之至境中，思情感无限美好之光阴，留于会心一笑。仅仅到此，无须深入。风光是于无心、无意处所得，勉强求寻，反而不美。

    三界无法，何处求心？白云为盖，流泉作琴。一曲两曲无人会，雨过夜塘秋水深。静静地品读着眼前这偈禅言，终至无言，而心如静水。桌上的冷茶已见底。周围的一切无限寂静。斯时阳光已很微然，一方窗子的天空，光随之充盈了斗室。这个上午，我想我是一番云游而来，心若微风，轻掠万物。世界是如此奇妙，心晃晃荡荡地便于一处观照。浮光掠影，世间即心见。

    只有一本书。一本名为《禅是一枝花》的书，它安静地放在我左手的位置上，因为安静，老旧的壁扇，发出清晰的“嗡嗡”的鸣叫声。

    南台静坐一炉香，终日凝然万虑亡。不是息心除妄想，只缘无事可思量。禅境大抵如此，世间人奔波多时，学会禅者静坐观照自心，是人生反思与沉淀的一个步骤，是高品质生活的内在要求，它能于无心处烛见生命的妙味。众多妄念无明，纷扰本心，抱着“本来就了无一事，何饶妄想，更何来息灭”的想法客观对待来自心灵的风起浪涌是我们采取的合理应对态度。这样一来，我们就会明了，费尽心机求得的安宁，其实一直不曾离开，只不过要你正确处理好放下与舍弃的关系。

    观心自照：清远佛眼禅师偈云：刀刀林鸟啼，被衣终夜坐。拨火悟平生，穷神归破落。事皎人自迷，曲淡谁能和？念之永不忘，门开少人过。于一刹那悟道，看似简易，其实不然，在开悟之前，禅师常历尽千辛万苦，有时甚至血迹斑斑。悟道，禅者，何人不是经历一番百转千回的境地呢？开悟其实是单纯平淡的事，可是单纯平淡的经验却很少人可以体会，有如一扇门开着，却很少人愿意走进去。因此“雨过夜塘秋水深”就不难体会其间悟道者的艰辛了。

    人生的起点和终站是恒定的，但过程，或晴天丽日、花红柳绿；或阴沉欲雨、荆棘密布，毫无例外，都是自己独自要走的路。人生里有些战斗必须自己一个人面对；旅程的路，只有自己走过，才会明了世间的冷暖。相对于路而言，唯一的拐杖只能是自己。路，只是提供了无数个选择方向。即使你一直在行走，也不过是在路上。能否到达目的地，要看自己的努力。所以在旅途上，我们要时时学会带着轻松、微笑、坚韧上路，且行且走且思，如布袋和尚言：一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。说尽了人生多少苍凉的意味。</p>

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