珍重春天之始（2）

    那时的大海，从春天的深处涌出，敷衍成我少年朴素的背景。即使在多年以后我面对着一条蜿蜒东流的长江，面对着斯时夕阳落山的悲壮，也想起了河流与海洋的宿命。

    而那些春天的回忆，在我今天回想的时候，却陷入了寂静的沉思。无论长江还是黄河，它们都是民族血管的蓬勃律动。比如那天下午，我在春天的城市空地经过，干净的路面只有不时安然响起的足音。春天的太阳悬挂在头上，白晃晃的，我不知在想些什么。先人关于海的有数的诗篇忽然涌上我的心头。然后就此定格在唐人王之焕的《登鹳雀楼》上：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这是我少年时背得最好的一首诗。

    白日依山尽，我的眼前出现一千多前的大唐天空，一轮明晃晃的白日悬挂在天空，日头随着绵延的历史群山游走，这是天空的画面；那绵延的群山，孤独的诗人背起行囊，沿着山边继续着岁月的旅程；至此，天空、地面，因为群山的缘故，日头的移动，诗人的行走，构成一幅苍凉的上下对称的时空背景。在某种意义上，这些描写是静态而不动声色的，它们如一柄裹在囊橐里的铁锥，期待后来的引发而破袋而出。黄河入海流，在上句“白日依山尽”起笔写尽天空、群山、日头、诗人行走之后，黄河至此以百折不挠的气势，东流入海。想一想，从天空、群山到河流，诗人这一荡拓之笔描写了大自然的三重境界，情绪由平静起笔，直到舒缓悬腕，奔腾的气势却一直延伸到“欲穷千里目，更上一层楼”的人生大境界。

    而这首诗吸引我的正是那样上、中、下三位一体立体化的组合。那样的气势，何尝不是一幕精彩绝伦的历史图腾，何尝不是先人与海洋那些欲说还休的历史隐语。那天下午，我甚至就着这首诗想到了三万里河东入海的中华文明大气蓬勃之道。

    唐人的春天必然以一些手语的形式去破解一些天空的秘密，他们大气雄浑得今人畏惧。怎样的时代会产生怎样的语言，精神的高远空旷是民族的必然追求。在很多年以后，我们会后悔现在我们存在的这个时代的萎缩暧昧吗？

    这仅仅是我描述的春天的片段，而真正的春天，它一定包含着一些我无法破译的秘密。比如青春时的自己，坐在那种绿色车厢的老式列车上，看沿途的一些风景风驰电掣地过去，柔软的季节开始焕发它的盛大，而我什么也不知道，无数个春天就此告别。而与春天告别，即使没有忧伤，也有一些近乎欣喜的惆怅。看着绿色一天浓似一天，恍然间池塘的蝉儿便在树上“知了知了”地嘶鸣了，季节便开始又一次轮回。

    可是我们还会不会有少年时那种从心灵深处萌发的对春天的由衷感动呢？我们会不会挽着裤脚像农民那样，一个田垄一个田垄地走过去，看春天的雨水渐渐漫上脚踝，锄头翻滚着泥土，一只蚯蚓在泥土下探头探脑，我们发出灿烂的笑声！

    每个春天的开始，心头那些隐藏的柔软情绪总会被拨动，回忆与瞻望反复交错于我们的视野。人生里，有无数个开始，我们便在这开始中走向自己漫长的一生。是的，即使有些开始无法选择，譬如出生，但我们会平心静气地接受生活的安排，使心灵再豁达一些，让视野再宽广一点，把眼前事料理得更妥当一些。如果做到这样，即使不是大智者的人生，我们对于生命的感悟也会更深一层，对于生活中美好的层面也会看得更通透一些，这也许是开始给予我们的最大的意义。

    观心自照：雪窦和尚颂偈云：大地绝纤埃，何人眼不开？始随芳草去，又逐落花回。羸鹤翘寒木，狂猿啸古台。长沙无限意，咄！智者眼中的春意不在芳草与落花之间，春意在心，在不可执著之处。我们虽然无法像智者那样活得闲适悠扬，但我们可以以美丽亲近的心来观照世界，当体会到“始随芳草去，又逐落花回”的心境，何尝不能感受到风一样自由的气概呢？绝对清明空无，内含无限的含义。

    一生中，我们会经历许多人或事，那些消失或不曾消失的痕迹总会在心湖里激起大大小小的涟漪。每一个在我们身边走过的人，他们、她们都是一面镜子，清晰地照出我们生存的状态。在这个世界上，我们依附于人群而存在，我们影响了他人，他人同时也影响了我们。我们做的每一件事，时间都会明晰地剥蚀出它的来龙去脉。以他人为镜，把经过的每一次偶然或必然的邂逅，当作人生一笔笔不断积累的财富，那么，我们会发现旅途默契的朋友越来越多，路越走越宽广，面对着镜子绽开的笑容越来越灿烂。</p>

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